汉传佛教
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元贤禅师与鼓山涌泉寺的修复
禅宗“元贤禅师与鼓山涌泉寺的修复”。元贤禅师与鼓山涌泉寺的修复∵马海燕鼓山位于福州东郊，闽江北岸，自古以来就闻名遐迩，古人有“东鼓（山）西旗（山），全闽二绝”之赞。它因顶峰有一巨石如鼓，每当风雨交加，便有簸荡之声，故名鼓山。涌泉寺就建在鼓山海拔455米的山腰处，相传因寺前有罗汉泉涌出地面而得名。有关涌泉寺早期的情况，据魏杰{建立五贤祠...
中国禅学的发展（下）
禅宗“中国禅学的发展（下）”。中国禅学的发展-胡适（下）当宋齐之际，从南印度来了一个和尚菩提达摩，先到广州，后又转到北方，在中国约有四五十年。上次也讲过：他受空宗的影响很大，所以抛弃一切经典，只用一部南印度的小经典《楞伽经》四卷来教人。这是一个苦修的宗派，主张别人打我骂我，我都不要怨恨，所谓“逆来顺受”，认为自己前生造下了冤孽。...
中华书局《禅的智慧》丛书总序
禅宗“中华书局《禅的智慧》丛书总序”。中华书局《禅的智慧》丛书总序禅是智慧宋代大诗人苏轼有一首诗《书焦山纶长老壁》，是他与当政者政见不合，被流贬黄州，诏移汝州，途经今镇江焦山，造访一位禅师的题壁之作，全文如下：法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。法师非无语，不知所答故。君看头与足，本自安冠履。譬如长鬣人，不以长为苦。一日或人...
论禅门神通和因果说的清净义
禅宗“论禅门神通和因果说的清净义”。论禅门神通和因果说的清净义韩凤呜（河海大学哲学系，南京210098）摘∵∵要：禅宗认为“神通”是禅者自性开发过程中的一种现象，通过禅修才能显现。禅宗虽然也以神通说法，但不以神通为根本，其旨趣在于直指人心，见性成佛，而不是崇尚神秘。所以，禅宗在神通说教上十分谨慎，懂得因应世间和韬光晦迹。由于神通不逾“...
论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想
禅宗“论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想”。论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想伍先林《六祖大师法宝坛经》是流行最广的《坛经》版本，经过元朝僧人宗宝的改编，里面反映的不完全是慧能的思想，但基本思想还是和慧能一致的，这一点是不可否认的。本文试图通过它并参照其他版本如敦煌本《坛经》和其他有关慧能的资料，来研究慧能的禅学思想。我们先看慧能自己是怎样获...