汉传佛教

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华严寺及那罗延窟

华严“华严寺及那罗延窟”。华严寺及那罗延窟从于七雕像(注:位于青岛市郊着名的崂山仰口风景区内)再向上走几十米,但见道路两侧古木参天,竹林茂密,与路旁的诸多刻石红绿相映,给游客一种世外仙境的感觉。路的东西两侧各有一株高大的古银否,树高近20米,胸径近1米,树龄340年左右.还有一株青朴,树高24米,胸径1米,是崂山景区内最大的...

华严三观中的禅意

华严“华严三观中的禅意”。华严三观中的禅意禅以直指,华严顿圆;禅证心性之本,华严更显现事相妙境;禅约悟机易入,华严据法界深广。如能会通二者,则必圆悟透彻而圆证广大。《华严原人论》中述真常自性说:"一乘显性教者说一切有情皆有本觉真心,无始以来常住清净,昭昭不昧,了了常知,亦名如来藏。从无始际妄想翳之不自觉知,但认凡质,故耽着结...

试论唐君毅“心灵境界说”对华严佛法的融契和阐扬

华严“试论唐君毅“心灵境界说”对华严佛法的融契和阐扬”。试论唐君毅“心灵境界说”对华严佛法的融契和阐扬【内容提要】∵佛学作为中国传统文化的重要组成部分,在中国近现代文化中同样产生了重要影响。本文试图通过对现代新儒家代表人物唐君毅先生∵“心灵境界说”的分析,剖析其文化哲学对中国佛学华严宗教义的融会和阐扬,从中折射出中国现代哲学中的佛学之光。【关键词】∵心灵...

理事无碍、事事无碍——华严宗群星辉映的意识网

华严“理事无碍、事事无碍——华严宗群星辉映的意识网”。理事无碍、事事无碍——华严宗群星辉映的意识网如果说天台宗的一念三干和圆融三谛是以由点及面的方∵式来处理人生宇宙这一精神存在的话,那么华严宗所提出的∵“理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍”则是从面到点的方式来处理人生宇宙这一精神存在。成都文殊院有一幅对联,直接引用唐代华严宗着名大师李通玄居士的一段文:...

华严清净心之研究

华严“华严清净心之研究”。华严清净心之研究∵∵作者:陈英善∵【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]文化大学哲学研究所,1982年度,硕士学位论文【文章标题】华严清净心之研究【文章作者】陈英善∵【指导教师】张圣严--------------------------------------------------...

对法藏《华严一乘教义分齐章》中同教”部分之概念“乘”的解析

华严“对法藏《华严一乘教义分齐章》中同教”部分之概念“乘”的解析”。对法藏《华严一乘教义分齐章》中同教”部分之概念“乘”的解析李∵∵蓉(陕西省社会科学院宗教研究所,西安710065)摘∵∵要:“乘”这一词,本义是运输工具,指车乘,在佛教经典中,用它来比喻能够运送众生到解脱果地的佛陀教法。以“乘”判教的源头在印度,佛典传译到中国之后,这个词又衍化出更为复杂的涵义。《华...

《华严经》的菩提心思想

华严“《华严经》的菩提心思想”。《华严经》的菩提心思想∵[∵作者:∵邱湘凌【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]华梵大学,东方人文思想研究所,2005年度,硕士学位论文【出版年代】2006年【文章标题】《华严经》的菩提心思想【英文标题】The∵concept∵of∵Bodhi-citta∵in∵the∵Hua-Ya...

《华严经》“如来放光”意涵之研究

华严“《华严经》“如来放光”意涵之研究”。《华严经》“如来放光”意涵之研究∵作者:∵曹郁美【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]华梵大学,东方人文思想研究所,2006年度,硕士学位论文【出版年代】2006年【文章标题】《华严经》“如来放光”意涵之研究【文章作者】曹郁美【指导教师】郭朝顺【文章页数】178页----------...

华严心要观门

华严“华严心要观门”。华严心要观门唐清凉国师澄观着至道本乎其心.心法本乎无住.无住心体灵知不昧.性相寂然.包含德用.该(遍)摄内外.能深能广.非有非空.不生不灭.求之不得.弃之不离.迷现量则惑苦纷然.悟真性则空明廓彻.虽即心即佛.唯证者方知.然有证有知.则慧日沉没于有地.若无照无悟.则昏云掩蔽于空门.但一念不生.前后际断...

杜顺和尚“华严法界观门“及其影响之研究

华严“杜顺和尚“华严法界观门“及其影响之研究”。杜顺和尚“华严法界观门“及其影响之研究∵[∵作者:∵唐秀英【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***],2005年度,硕士学位论文【出版年代】2006年【文章标题】杜顺和尚“华严法界观门“及其影响之研究【文章作者】唐秀英【指导教师】熊琬∵教授【文章页数】194页【中文关键词】无尽缘起|真空...