李叔同血书《华严经》
华严“李叔同血书《华严经》”。∵1933年8月的一天下午，53岁的弘一法师李叔同正在庐山青莲寺整理佛经，一名小和尚进来通报：“庐山名士陈三立前来拜访。”三立老人是江西有名的贤士，长隐庐山，潜心佛学。弘一法师听说他来了，急忙出门迎接。∵弘一法师来到门口，正要与陈三立互道敬意，一个50多岁的老人突然在他面前扑通跪下，凄然叫道：“大法...
汉传佛教
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浅谈量子力学与华严法界观的相似性
华严“浅谈量子力学与华严法界观的相似性”。引言佛陀在华严经中为众生开示的事事无碍、重重无尽的华严法界观，犹如佛教宝塔顶上的一颗明珠，古今大德为了人们理解华严法界观也做了很多论着，其中杜顺大师在《华严五教止观》中给出了两个门径：1、法理门法理门从诸法缘起性空，法与空性非一非异，空性不可分割，得到事事无碍、重重无尽，从而确立此华严法界乃法界实相...
恭录《大方广佛华严经》记
华严“恭录《大方广佛华严经》记”。∵恭录《大方广佛华严经》记魏文星印光大师云：众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。是以之故，凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画，如是等等印造之法，其人功德，皆至广至大，实不可思议也。又云：《大方广佛华严经》者，义理洪深，功德广...
《华严经》的数量、时间和长度之研究
华严“《华严经》的数量、时间和长度之研究”。∵《华严经》的数量、时间和长度之研究厦门闽南佛学院∵∵启明内容提要∵∵《华严经》在数量、时间和长度方面有独特表达，极大地丰富了通常的观念与思路，显现了华藏世界在数量上永恒无限、无边无际，在时间上长短伸缩、双向流动，在度量上广阔难测、等同法界，突出了华藏世界庄严无比，难可知量、不可言说的绝待境界。从而...
华严五教之略述——道致法师
华严“华严五教之略述——道致法师”。∵华严五教之略述——道致法师前言佛教传入中国，当务之急就是要把梵文的佛典用汉语翻译过来，因此也可以说，经典的翻译标志着佛法在中国流传的开始。但是佛教经典的汉译工作，并非是依照印度佛教的演进次第加以展开，而是与大小乘经典的传译同时。因此，由于时间、地点、因缘和行式等的不同，翻译各种佛典，在内容、旨趣等...
贵州早期佛教建筑之一：中和山华严寺
华严“贵州早期佛教建筑之一：中和山华严寺”。∵贵州早期佛教建筑之一：中和山华严寺安元奎华严寺是贵州省最早的佛教建筑之一,位于思南县思唐镇中和山上，背倚大岩关，已被列为国家级文物保护单位——思唐镇古建筑群之一。自城西石阶而上，沿路多有摩崖、石刻，数百级石阶通达山顶，望眼所及便是中和山。明清时期，半山曾有木质牌坊,上有明朝大学士吕大器所题“黔南名...