论澄观对华严宗思想的发展（董平）
华严“论澄观对华严宗思想的发展（董平）”。论澄观对华严宗思想的发展[杭州]浙江学刊，1995年第1期49-53页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】董平浙江省社科院哲学所------------------...
汉传佛教
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房山石经华严典籍考（姚长寿）
华严“房山石经华严典籍考（姚长寿）”。房山石经华严典籍考本文要旨：房山云居寺石经保存有华严宗初祖杜顺的《漩洑伏偈》和二祖智俨的《一乘法界图合诗一印》两种中国初期华严祖师的着作。这两部着作都是长期以来有所争议的。本文根据房山石经本的新资料重新作了考证。首先探讨的是智俨的《一乘法界图合诗一印》。《大正藏》中收有《华严一乘法界图》一文，这是在...
《宗镜录》的根本思想在五台山系华严思想（小岛岱山）
华严“《宗镜录》的根本思想在五台山系华严思想（小岛岱山）”。《宗镜录》的根本思想在五台山系华严思想――渊源于李通玄的一真法界思想文学博士∵∵小岛岱山∵∵（翻译∵∵殷勤）一．∵∵真实的中国华严思想史中国华严思想有两大系统，一个是五台山系华严思想，一个是终南山系华严思想。宋代以来（净源以来）的五祖说（杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密）完全是伪学说，希望今后不要用它，...
论华严禅在佛学和理学之间的中介作用（董群）
华严“论华严禅在佛学和理学之间的中介作用（董群）”。论华严禅在佛学和理学之间的中介作用董群佛学对于宋明理学的影响，实际上非常复杂，很难具体地说清是哪一个人、哪一部经、哪一种观点发生了何种程度、何种形式的影响，但有一点是可以肯定的，华严禅在其中起了一种特殊的作用。唐会昌法难之后存在的中国佛教宗派，主要是禅宗了，净土宗虽然也很流行，但此宗对理学的影响远不...
《华严五教止观》略释（乘达）
华严“《华严五教止观》略释（乘达）”。《华严五教止观》略释《华严五教止观》据传系华严初祖杜顺大师所造，是一部彰显华严义理玄旨，阐述止观禅修方法的论着，运用华严义学来阐***严行者悟入法界的实践观门法则，充分体现了华严法界观的无尽缘起思想，其影响极为深远。本论整体上开为五门：一、法有我无门；二、生即无生门；三、事理圆融门；四、语观双绝门；...
佛教经典常谈∵六、华严经（渡辺照宏）
华严“佛教经典常谈∵六、华严经（渡辺照宏）”。佛教经典常谈∵六、华严经（渡辺照宏）世间有很多快乐，但是没有如神圣的静寂那样的乐。绝对的真理才是佛陀的住处，有卓越的观察力者才能正确了知。《大方广佛华严经》《华严经》的全名是《大方广佛华严经》，汉译有三本，依卷数分别称为《六十华严》、《八十华严》和《四十华严》，其中第三本只相当于前二本的最后一大章。...
华严学（龟川教信着∵印海法师译）
华严“华严学（龟川教信着∵印海法师译）”。华严学龟川教信∵着印海法师∵译成一法师序∵《华严经》，它的全名应该是《大方广佛华严经》。这部经是一部比较大部头的经，不过并不因为它的部头大，人们就不去读它，相反地，它是所有佛经当中流传最广，最为大众所喜爱读诵的一部经。在我国流传的《华严经》，计有三种译本。一是晋代佛陀跋陀罗***译的《六十华严》，习...
大方广佛华严经讲记∵第八六四卷
华严“大方广佛华严经讲记∵第八六四卷”。大方广佛华严经（第八六四卷）诸位同学，请看右旋十海，第五金刚轮庄严底海，所持二十层佛刹，请看第十层：【此上过佛刹微尘数世界。有世界名无垢光明地。佛号一切力清净月。】世界名号，佛的名号，意思都非常明显，也能看到这个世界的众生很有智慧，也很有福报，所以感得这么好的名称。『无垢』是没有烦恼，妄想分别执着都...
1739∵新华严经论卷∵1-5
华严“1739∵新华严经论卷∵1-5”。新华严经论长者李通玄撰新华严经论卷第一夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示诸佛之果源。其为本也。不可以功成。其为源也。不可以行得。功亡本就行尽源成。源本无功能随缘自在者即此毗卢遮那也。以本性为光。智随根应...