华严宗的修持方法（星云大师）
华严“华严宗的修持方法（星云大师）”。华严宗的修持方法星云大师华严宗的修持方法很多，以下归纳成四点来说明：1.发四弘誓愿：「四弘誓愿」是：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」在寺院里，出家人每日早晚课诵，一定要讽诵这个发愿文。除了唱诵，更须真正的付诸实践。不发四弘誓愿，不能与华严的一真法界相应，也就不能证...
汉传佛教
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中国天台宗与华严宗的教观之说（正慈）
华严“中国天台宗与华严宗的教观之说（正慈）”。中国天台宗与华严宗的教观之说天台宗的教理与观行，历来在中国八大宗派当中，中国的天台宗在教门与观门方面的完备独树一帜，最具特色，在学教理人的眼中，叫作教观双美，也就是说，天台宗的教义、教理在佛学思想理论体系上十分严谨完备。在观行方面，也就是说在持行方面，说得更直白一些，即是在修行，修习禅定上面，天台宗...
华严宗创建的历史回眸（正慈）
华严“华严宗创建的历史回眸（正慈）”。华严宗创建的历史回眸●正∵∵慈贤首宗、法界宗即华严宗的别称。《华严宗》因依据华严经而名华严宗。古人云：“华严最初三七日”。即是说在释迦牟尼佛陀成道之时即开讲《华严经》的说法。这就可以说明《华严经》在释迦牟尼佛陀心中的位置。这是因为《华严经》上的内容都是佛陀自证的境界，不假方便，直抒胸意，和盘托出的畅...
日本华严宗与明惠之研究（北见吉弘）
华严“日本华严宗与明惠之研究（北见吉弘）”。日本华严宗与明惠之研究北见吉弘序一、日本佛教与中国佛教（一）日本的佛教（二）中国的佛教（三）日本佛教的特征二、日本华严宗的发展（一）东大寺系派之形成（二）高山寺系派之出现三、东大寺系派与高山寺系派四、明惠的生涯五、明惠之思想（一）大欲心（二）坐禅体得佛光观（三）华严、密教一致之思想六、结论-----...
华严的华藏世界观（正慈）
华严“华严的华藏世界观（正慈）”。华严的华藏世界观正∵∵慈从华严宗的华藏世界反省人类社会文明进程中的种种现象，物质文明须给予人们带来物欲极大满足的同时，社会分配的各种矛盾也随之而来。社会的贫富不均越来越突显出来，人们愈来愈现实，当然追求富裕的生活是再正常不过的事情，本来无可厚非，也是天经地义的事情。不过，人们这样正当的愿望，却给生活...
略说华严金师子章（陈家豪）
华严“略说华严金师子章（陈家豪）”。略说华严金师子章陈家豪《华严金师子章》又称《大方广佛华严经金师子章》，略称《金师子章》，∵是中国佛教华严宗的重要典藉。此书乃唐朝法藏∵（643-712∵CE）∵所着。根据∵《宋高僧传》记载，《金师子章》源于唐朝武则天因为感到华严宗之教义深奥，∵于是便礼请当时着名的华严学者法藏来讲解华严义理。法藏以镇...
华严宗法界缘起纲要（憨山大师）
华严“华严宗法界缘起纲要（憨山大师）”。华严宗法界缘起纲要华严七祖以马鸣为初祖，然此论中未及圆融之旨，何以称耶？向未有知其者，后学竟茫然莫辩，故了不加意，使古人建立宗旨∵无以畅明于世也！故今略示其要，令知所宗。华严圆宗以一真法界统四法界，依四法界立十玄门，惟四界十玄皆由六相立，是则六相以成圆融无碍之宗也！此论总明六相，则包括四界十玄理趣无...
浅谈量子力学与华严法界观的相似性（张家森∵赵凤新）
华严“浅谈量子力学与华严法界观的相似性（张家森∵赵凤新）”。浅谈量子力学与华严法界观的相似性张家森∵∵赵凤新1.∵∵引言佛陀在华严经中为众生开示的事事无碍、重重无尽的华严法界观，犹如佛教宝塔顶上的一颗明珠，古今大德为了人们理解华严法界观也做了很多论着，其中杜顺大师在《华严五教止观》中给出了两个门径：一、∵∵法理门法理门从诸法缘起性空，法与空性非一非异，空性不...
法藏《华严金师子章》简析（刘立夫）
华严“法藏《华严金师子章》简析（刘立夫）”。法藏《华严金师子章》简析刘立夫（博士）210093中国南京大学哲学系【提要】《华严金师子章》是华严宗的实际创始人法藏为女皇武则天阐述华严宗义理的讲经记录，它文约义丰，言简意赅，集中反映了华严宗的哲学思想、判教观念和思辨意向，是研究华严宗义理的代表性和权威性的论着。本文主要围绕其“无碍缘起”、“十玄无...
别教中的圆教--华严宗（林炳文）
华严“别教中的圆教--华严宗（林炳文）”。别教中的圆教－－华严宗林炳文“华严宗”是依“大方广佛华严经”而立敌，以其一乘别三乘，只言佛不可思议之境界，不立三乘之说，别立三乘之外而为一乘圆教；又其不同于“天台宗”之“法华经”之一乘同三乘，一乘通三乘，因此称为“别敌一乘圆敌”。此圆敌的境界是大觉大悟的世界，印“莲花藏庄严世界”，也是“一真法界”、...