汉传佛教

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不要轻视捐血、捐器官的功德∵捐血要怎么回向？别担心，华严经里连回向文都帮你准备好

华严“不要轻视捐血、捐器官的功德∵捐血要怎么回向？别担心，华严经里连回向文都帮你准备好”。不要轻视捐血、捐器官的功德捐血、捐骨髓、捐器官，这是华严经的大法，大乘菩萨才有这种心，慈济的证严法师就成立了骨髓干细胞中心，捐骨髓，这是华严经教的大法，证严法师确实把佛法实际运用在人间。捐血要怎么回向？别担心，华严经里连回向文都帮你准备好了大方广佛华严经卷第二十七于阗国三藏实叉难陀奉制译十回向品第二...

华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 38 浏览

《华严经》与普贤菩萨思想（李富华）

华严“《华严经》与普贤菩萨思想（李富华）”。《华严经》与普贤菩萨思想中国社会科学院世界宗教研究所∵∵李富华《华严经》是形成于2—3世纪时代的一部重要的大乘佛教的经典。研究表明，《华严经》形成的过程是经历了由单篇经向集成合编的发展，大约在2世纪末，集成本形成，即今之《大方广佛华严经》。其形成地区，学者研究的结论尚有分歧。如吕激先生认为：在印度，...

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灵辩与《华严经论》（张文良）

华严“灵辩与《华严经论》（张文良）”。灵辩与《华严经论》中国人民大学∵∵张文良灵辩（477-522）∵，是北魏时期活跃在山西太原一带的重要的佛教思想家，一生以讲《华严经》和《大品般若经》而知名。其最重要的着作《华严经论》一百卷，曾在唐代中国佛教诸宗派，特别是中国华严宗乃至新罗、日本华严宗的成立方面发挥了巨大作用。惜乎此书在中国久已散佚，...

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三种华严经的传世对佛学的贡献（正慈）

华严“三种华严经的传世对佛学的贡献（正慈）”。三种华严经的传世对佛学的贡献∵华严有三种。一是晋译，又称旧译，世称六十华严。后两种是唐译一是八十华严又称新译，内容最完备。再者是四十华严。又称普贤菩萨行愿品。三本华严经，各有特色。晋译本，文笔典雅，文风洒脱，可以说与当时中国的古文化——经学的影响密不可分。阅读之后不仅是一种对佛学的的享受，同时也是一...

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不读诵华严经∵不知佛家之富贵（正慈）

华严“不读诵华严经∵不知佛家之富贵（正慈）”。不读诵华严经∵不知佛家之富贵明末四大高僧憨山大师说：“不读诵华严经，不知佛家之富贵”。在开始我也不知道是什么意思。后来因为读华严宗的研究生，才渐渐地有所知解。华严经在印度的出现，本身就充满了传奇的色彩。这已是在佛去世之后，七百年后的事情了。当时龙树菩萨去世，从龙宫之中，得到华严经。这样才有今天的三种...

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华严思想教判之殊胜价值（释成一）

华严“华严思想教判之殊胜价值（释成一）”。华严思想教判之殊胜价值●∵释成一一、∵∵前言佛教教主释尊入灭之后，所遗圣教原本一相一味，后经数百年的衍化，由上座、大众两部发展成本末二十部。此为历史所谓的部派佛教时期。至四、五百年期间，有无著、世亲兄弟出，依深密经等思想，开展出有部大乘佛教。六、七百年间，有马鸣、龙树菩萨应世，据般若经等思想，发展出...

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华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》（正慈）

华严“华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》（正慈）”。华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》（04年8∵月20日讲于黄梅四祖正觉禅寺禅文化夏令营）1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立杜顺大师首开广大悉备的华严思想体系五教止观，除华严宗外中国大乘佛学首开风气者非第一流人物，反观在其他中国的大乘佛学里面，我们看那些首开风气的祖师或大德，并不是第...

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《华严经》中所说的持戒（释霜钟）

华严“《华严经》中所说的持戒（释霜钟）”。《华严经》中所说的持戒华严部中级班∵释霜钟《华严经》，一乘圆融之教义。摄尽诸法门修学之方法，无有遗余。今十地以十度来配述。在《十地品》第二，离垢地中明持戒。说菩萨因持戒清净无染，故名离垢。三学之中，戒最在初，故先来说之。十地渐进修学皆不离持戒，只因地主修的内容不同，故有主伴，重轻之异而已。现明离垢。...

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清代华严宗--续法法师（正慈）

华严“清代华严宗--续法法师（正慈）”。清代华严宗－－续法法师正∵慈续法，后名成法，字百亭（或作柏亭），别号灌顶。俗姓沈，生于公元1641年（明思宗崇祯十四年），圆寂于公元1728年（清世宗雍正六年）。有谓“续法生当顺治，寂在雍正，行道于康熙之年，身经三帝”。（《五教仪开蒙增注》P31）仁和亭溪（今属浙江杭州市）人，自幼出家，九岁礼杭城慈...

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华严初祖杜顺法师（觉深）

华严“华严初祖杜顺法师（觉深）”。华严初祖杜顺法师觉深杜顺法师的生平，诸传记中并不详细，记载的多属法师的神异。其中最详尽的当数《续高僧传》的“杜顺传”，和续法的《法界宗五祖略记》中的“初祖杜顺和尚传”，另外一些传记中对于杜顺法师的生平亦只是一笔带过。今现依《续高僧传》与《法界宗五祖略记》中所载，并参照《华严经传记》、《佛祖统纪》等对...

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