汉传佛教

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陈义孝居士著:阿弥陀佛和他的极乐世界(三)

净土宗“陈义孝居士著:阿弥陀佛和他的极乐世界(三)”。十一、一个简单的念佛仪式念佛仪式,有繁有简,可随各人喜欢;功德大小,则胥视行者心存诚敬多少而定。若无诚敬,任何仪式,皆失意义。这里要介绍一个简单易行的念佛仪式如下:每日早晚,向西正立,合掌问讯,或焚香顶礼三拜,念:南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛∵∵三声阿弥陀佛∵∵坐立均可,念百声千声或万声南无观世...

黄念祖:华严念佛三昧论讲记(三)

净土宗“黄念祖:华严念佛三昧论讲记(三)”。这原因就是毗卢报土,与二乘凡夫无接引之分。咱们这个世界是释迦牟尼佛报佛所现的报土。这个土对於二乘,就是缘觉、声闻(即阿罗汉),及对於凡夫没有接引之分。你不够分,不能生。有很多佛国例如药师佛国土,就是不容易生。念药师经大家看看最后,念药师经最后的感应是什么?临终时药师佛派些菩萨把你送到西方极乐去。是不...

关于净土法门的疑问

净土宗“关于净土法门的疑问”。问:佛教的极乐世界有没有成、住、坏、空?答:我们辛辛苦苦地往生到西方极乐世界去,万一它也成、住、坏、空了呢?所以,这个问题的确有必要搞清楚。我们可以从两个方面来看,首先,我们所讲的三界是个污浊的世界,而西方极乐世界没有任何一点不完美,这是佛国和三界的不同之处。其次,西方极乐世界会不会成、住、坏、空呢...

念佛有助于事业

净土宗“念佛有助于事业”。∵须知念佛法门,以信愿行三法为宗。念佛之要,在于都摄六根,净念相继。欲都摄六根,净念相继,无论行住坐卧,常念佛号,或声或默,皆须听己念佛之声。倘能如是,则业消智朗,障尽福崇,凡所作为,皆悉顺遂。士农工商之职业,不但了无妨碍,且能启发心灵,精于本业。以心不散乱,作事有主,如理乱丝,神凝则易,心躁则难。...

净土祖庭东林寺百万佛号闭关记

净土宗“净土祖庭东林寺百万佛号闭关记”。宿世的佛缘牵引,使我在05年3月有幸朝礼了净土宗的祖庭——庐山东林寺。净土宗的初祖慧远大师就曾在此地结社念佛,专修念佛三昧,莲社123位高贤悉得往生西方极乐净土,此乃中国结社念佛的始创。今日的东林寺与东晋远公的东林虽是物是人非,但迈入东林仍能牵起片片的思绪,寻觅祖师的影子。山门前的古树笑对世事的变迁...

只要信愿真切,必定带业往生——一位恶业深重莲友往生的经历

净土宗“只要信愿真切,必定带业往生——一位恶业深重莲友往生的经历”。我是1996年5月份在乐至“打佛七”时皈依昌臻法师的。说实话,当初我因挪用公款,又不懂因果报应,只是想求佛菩萨保佑我躲过灾难,并不知道造了恶业必须承受果报。但也是宿世的善根将我引进了佛门,在佛菩萨的教导下走上了一条光明的人生道路。1996年6月我被判刑14年,在狱中我积极改造,减刑7年,于2004年...

念佛施茶,端坐而化

净土宗“念佛施茶,端坐而化”。他是一位前贤,是爱莲婆婆的爷爷,家在陕西省扶风县西关村,离佛指舍利所在的法门寺约六七里地。我是从爱莲居士的婆婆那里听到他的故事的。陕西处在关中地区,每年夏天小麦成熟时,因为那时没有机械化,全靠人力一刀一刀地割。这个时期会从甘肃来大批的麦客帮助收割,挣一点工钱,如果遇到天气晴时,有人来请割麦,他们便有...

《首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》讲记

净土宗“《首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》讲记”。下面介绍念佛三昧的基本原理。请看经文:“譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。”上面的经文,用两个比喻,来诠释众生与佛感应的相状与机理。首先是亲友的比喻,喻示单忆无益,双忆相契。有人,比喻众生与佛二人。一专为忆,比喻佛念...

阿弥陀佛四十八愿讲记之三

净土宗“阿弥陀佛四十八愿讲记之三”。接上期)∵第十八十念皆生我国愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。∵这一愿意谓:若我成佛时,十方世界一切有缘的众生,听闻到念佛往生法门,发起至诚的信心至极的好乐之心,愿意求生极乐世界,以这种深信切愿之心尽形寿念佛,乃至只念十声佛号,都能往生。如...

如何保持精进念佛心等三则

净土宗“如何保持精进念佛心等三则”。一、请师父开示,念佛同修如何做才能有效的保持精进念佛的道心?∵答:一般来说,现代众生听闻佛法难,听闻到佛法闻信净土法难,稍生信心,如法修行难,勉力行之,恒常精进难。吾人在无量劫六道轮回中,亦曾发过求出离三界之心,修向道之行,只因屈于懈怠放逸烦恼,净业无成。所以还在生死轮转中,受大苦恼。今生又闻持名简...