佛说十往生阿弥陀佛国经
净土宗“佛说十往生阿弥陀佛国经”。如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，其名曰：摩诃迦叶、摩诃阿那律陀，皆如是等而为上首。又与无量菩萨摩诃萨俱，一切皆住不退转位，无量功德众所庄严，其名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨，如是等诸大菩萨而为上首。复有释提桓因、堪忍界主、大梵天...
汉传佛教
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自在念佛禅∵通达涅盘岸
净土宗“自在念佛禅∵通达涅盘岸”。以持名念佛行念佛禅∵用念佛禅证念佛三昧∵凭念佛三昧往生净土∵生净土去证无余涅盘∵佛云：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅”。宋朝永明延寿大师说：“有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来世作佛祖。”∵一、自在念佛禅行法∵（一）、唱念佛号：用美声唱法唱念阿弥陀佛，唱一句佛号用3-4秒，若采用平声唱念一句佛...
印光法师文钞集后编（上堂法语67则）
净土宗“印光法师文钞集后编（上堂法语67则）”。（一）一句弥陀妙难量，凡圣同依证真常；但愿此法广流布，穷尽三际遍十方。如来说法，众生得度，难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提；一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教；律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致；即浅即深，下手易而成功高；至圆至顿，用力少而得效速；等觉菩...
拔一切业障根本得生净土神咒
净土宗“拔一切业障根本得生净土神咒”。出《小无量寿经》）刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉诏重译南无阿弥多婆夜哆（多曷切）他伽跢（都饿切）夜哆地（途卖切）夜他阿弥利（上声）都婆毗阿弥利哆悉眈婆毗阿弥利哆毗迦兰谛阿弥利哆毗迦兰哆伽弥腻伽伽那枳多迦隶莎婆诃若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命...
善导和尚临终往生正念文
净土宗“善导和尚临终往生正念文”。善导和尚临终往生正念文（版本一）载《龙舒净土文》附录二∵知归子问曰：世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至之时，心识散乱，仍虑他人惑动正念，忘失净因。伏望重示归径之方，俾脱沉沦之苦。师曰：善哉问也！凡一切人，命终欲生净土，须是不得...
广钦老和尚精彩法语---念佛
净土宗“广钦老和尚精彩法语---念佛”。广钦老和尚∵念佛∵1、念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝疑念，其他杂念自然消除，决定会证到一心不乱。妄想来时不要怕，不理它就是。它是它，我还是阿弥陀佛一直念下去，妄想自然就少了。∵2、∵如...
莲宗十三祖印光大师示修持方法---示念佛方法
净土宗“莲宗十三祖印光大师示修持方法---示念佛方法”。1∵印光大师示念佛方法∵∵莲宗十三祖印光大师示修持方法∵∵示念佛方法∵∵一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以深信、愿，持佛名号，戒杀护生，爱惜物命，诸恶莫作，众善奉行，自行化他...