汉传佛教

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净土圣贤录易解卷3-1

净土宗“净土圣贤录易解卷3-1”。净土圣贤录易解卷3-1往生比丘第三之二唐∵承远(莲宗三祖)承远。不清楚他的出身,最初学法于四川成都的唐公,稍后又追随资川(今四川资阳县)的诜公。然后到荆州,奉事学习于湖北玉泉寺的真公。真公指示他居住在衡山教化众生,后来追随承远受他教化的众生有数以万计之多。承远刚开始时住于衡山西南边的山岩下面,有人供...

印光大师文钞菁华录(3)

净土宗“印光大师文钞菁华录(3)”。◎〖以下论理事〗世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。〖断无有无因而得果者。亦断无有作善业而得恶果者。见正编劝爱惜物命说〗众生沉九界,如来证一乘,于心性毫无增减。其所以升沉迥异,苦乐悬殊者,由因地之修德不一,致果地之受用各别耳。阐扬佛法,大非易事。唯谈理性,则中下不能受益。专说因果...

论往生净土

净土宗“论往生净土”。论往生净土敏智法师大乘起信论,开心为二门,一则心真如门,一则心生灭门。依心真如则为诸佛,依心生灭则为众生。心真如则为不生不灭清净之心法,心生灭则为有生有灭染污之心法。诸佛所证之真如,众生亦本具足,所异者,诸佛唯清净无漏且无染污,众生则清净染污兼而有之,净隐而染增,流浪生死,受种种苦。经云:「心佛众生...

印光大师关于善导和尚净土教义的开示

净土宗“印光大师关于善导和尚净土教义的开示”。印光大师关于善导和尚净土教义的开示增广文钞卷一覆邓新安居士书善导和尚云,若欲学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力。方能速证实益。否则经劫至劫,尚难出离。所谓契理契机之法,无过信愿持佛名号,求生西方。增广文钞卷一覆永嘉某居士昆季书善导和尚系弥陀化身,有大...

净土宗略要文

净土宗“净土宗略要文”。净土宗略要文一、道绰禅师立圣道净土二门,判一代圣教,并舍圣道归净土之文。《安乐集》云:问曰:一切众生,皆有佛性,远劫以来,应值多佛,何因至今,仍自轮回生死,不出火宅?答曰:依大乘圣教,良由不得二种胜法,以排生死。是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生净土。其圣道一种今时难证。一由去大圣遥远。二由...

净宗祖师有关临终的恳切开示三则

净土宗“净宗祖师有关临终的恳切开示三则”。一、临终四事唐善导大师:《临终正念文》指出,临终往生必须具备四个条件:l、不得怕死:生必有死,往生净土是永脱生死轮回的痛苦,真正离苦得乐。还有必须明白,怕死还是要死,但死后不可能往生,因你已经失去往生的信愿。2、不可留恋:首先要放下这虚幻的身躯,放下亲属,放下万缘。3、临终助念:这时亲属和莲友的助念...

我们为什么敢发往生成佛的大愿

净土宗“我们为什么敢发往生成佛的大愿”。阿弥陀如来在西方净土向我们召唤,说:“十方苦恼的众生,迷没在三界五欲中的苦恼众生,你要来生我的净土!你要来!”阿弥陀佛在第十八愿中说:欲生我国。我们愿生极乐世界,我们所看到的目标,就不是我们凡夫的眼睛所能看到的,我们是借助释迦牟尼佛的佛眼,而见到了十万亿佛土之外的清净极乐国土。我们求生那里,是随顺了...

让我们一起来念佛吧

净土宗“让我们一起来念佛吧”。让我们一起来念佛吧娑婆世界,汉文堪忍,我们每个人都在创造奇迹,因为我们能够在这个世界活完一生,直到临终还恋恋不舍,还想有下辈子,还想再来这个世界走一遭。五污恶世,火宅之中,我们却可以忍受千辛万苦,为了追求尘世所谓的幸福。我们实在是太愚痴太执迷了。这个世界有什么意思呢?我对这个世界是彻底否定的,我从不...

净土论(1)

净土宗“净土论(1)”。净土论序∵帝京弘法寺释迦才撰∵夫净土玄门。十方咸赞。弥陀宝界。凡圣同欣。然则二八弘规。盛乎西土。一九之教。陵迟东夏。余每披阅群典。详捡圣言。此之一宗。窃为要路矣。其达之者。觖之稽颖。未悟者。瞩而踌躇。若不冯此栖神。终恐沉沦永夜。今者总阅群经。披诸异论。撮其机要。撰为一部。名净土论。然上古之先匠。远法...

净土论(2)

净土宗“净土论(2)”。赞观音势至二菩萨偈∵观音大势大名称功德智慧俱无量∵具足慈悲救世间遍游一切众生海∵如是胜人甚难遇一心恭敬头面礼∵众生长寝无明闇唯此大悲能觉之∵随缘皆现色身相犹如慈父念一子∵唯愿慈悲救齐我一心恭敬照世灯∵南无观音大势至恒入世间无暂息∵往生六道济郡生色身超绝如紫金∵威仪庠序世无比宝瓶化佛天冠中∵一心恭敬巧...