汉传佛教

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我之念佛亲身感受

净土宗“我之念佛亲身感受”。我之念佛亲身感受∵我自从信奉了净土念佛法门以来,就一直坚持着持名念佛圣号,到了晚上就做一个总的功德回向。自我感觉是得到的感应很多,身体一直以来的疾病痛苦和无明烦恼也确实在逐渐地减轻了许多,真心感谢佛菩萨的慈悲加持。我确实感觉到佛菩萨的大悲愿力真的是不可思议,佛法无边,诸佛菩萨的救护众生的功德确实是很...

净土津要(2)

净土宗“净土津要(2)”。心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。心不能转业。即为业缚。业不随心转。即能缚心。心何以能转业。心与道合。心与佛合。即能转业。业何以能缚心。心依常分。任运作受。即为业缚。一切现前境界。一切当来果报。皆唯业所感。唯心所现。唯业所感故。前境来报。皆有一定。以业能缚心故。唯心所现故。前境来报。皆无一定。...

净土津要(1)

净土宗“净土津要(1)”。发菩提心经论卷上天亲菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译劝发品第一敬礼无边际去来现在佛等空不动智救世大悲尊有大方等最上妙法。摩得勒伽藏菩萨摩诃萨之所修行。所谓劝乐修集无上菩提。能令众生发深广心。建立誓愿毕定庄严。舍身命财摄伏贪吝。修五聚戒化导犯禁。行毕竟忍调伏嗔碍发勇精进安止众生。集诸禅定为知众心。修行智...

净土津要(3)

净土宗“净土津要(3)”。申劝昔真歇和尚云。佛佛授手。祖祖相传。惟此一事。更无余事。释迦老子。住世七十九年。说法三百余会。独于净土之教。谆谆赞说而不已。得非以是为超凡入圣之捷径乎。然此法门。诚易诚难。夫执持名号。修众福善。至心回向。即得往生。苟得往生。则横截五道。顿超三有。直阶不退。不历多只。岂非简易。倘若娑婆事业。在在萦怀...

净土津要(4)

净土宗“净土津要(4)”。净土或问∵天如禅师问曰:一生造恶,临终念佛,带业得生,又无退转。此弥陀愿力,诚乎不可思议矣!然则我于生前且做世间事业,直待临终,然后念佛,可乎?答曰:苦哉苦哉,何等愚谬之言也!砒礵酖酒,毒中之毒。今汝此言,毒于砒礵酖酒者也。非特误赚自己,又且误赚天下若僧若俗善男信女,皆此言也。向所谓逆恶凡夫临终念佛...

净土津要(5)

净土宗“净土津要(5)”。西方确指觉明妙行菩萨诸佛之法要,微密不思议,以非思议故,无能尽宣说。牟尼大慈父,悲悯众生者,说所不能说,导彼今后世。更以异方便,显示安乐刹,令发愿往生,横截诸恶趣。由佛阿弥陀,大愿摄群品,闻名能受持,决定生无惑。若有大力人,专念心常一,成就深三昧,现前亦见佛。今我如佛教,将开化导门,念尔等迷倒,确指...

印光大师法语——摄心念佛法

净土宗“印光大师法语——摄心念佛法”。印光大师法语——摄心念佛法至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。如...

九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经

净土宗“九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经”。九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经--------------------------------------------------------------------------------特进试鸿胪卿大兴善寺三藏∵沙门大广智不空奉诏译尔时毗卢遮那如来。于大三摩地门大精舍。与大比丘众八万九千人俱。皆...

如本法师佛学讲座讲义∵--圣贤念佛往生录(2)

净土宗“如本法师佛学讲座讲义∵--圣贤念佛往生录(2)”。140善导大师临终正念文:亦不须软语安慰,祝愿安乐,此皆虚华无益。若病重将终,亲属不得垂泪哭泣,及发感叹懊悔声,惑乱心神,失其正念。但教记取阿弥陀佛,守令气尽。若得明解净土之人,频来策励,极为大幸,用此法者,决定往生,无疑虑也。死门甚大,须自家着力始得,一念差错,历劫受苦,谁人相代,思之思之。141...

如本法师佛学讲座讲义∵--圣贤念佛往生录(1)

净土宗“如本法师佛学讲座讲义∵--圣贤念佛往生录(1)”。如本法师佛学讲座讲义∵--圣贤念佛往生录∵1佛说阿弥陀经云:舍利弗!如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利,东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,(ㄔ扁)覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。2佛经云:...