汉传佛教

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《净土修学导引》第五章

净土宗“《净土修学导引》第五章”。《净土修学导引》第五章净土修学导引∵作者:∵编述∵隆盎第五章净土法门的修持净土法门是万修万人去的无上妙法,重点在“修”字,要修才能去,不修就不能去。平时,在佛力摄持下,以自力潜修信愿,老实念佛,求生西方净土,方能在临命终时全乘佛力,往生极乐。念佛是修持念佛法门的正行,我们必须以念佛正行为主要行持。我...

《净土修学导引》第六章

净土宗“《净土修学导引》第六章”。《净土修学导引》第六章净土修学导引∵作者:∵编述∵隆盎第六章往生品位第一节人人皆得往生净土法门是一生成就的无上妙法,是万修万人去的***妙法,是人人皆得往生的第一妙法。现在流行一种说法是:“念佛的人多,往生的人少。”这种说法对吗?首先,佛经到处都是信愿念佛,人人皆得往生的圣言。《阿弥陀佛》说信愿念佛...

《净土修学导引》第三章

净土宗“《净土修学导引》第三章”。《净土修学导引》第三章净土修学导引∵作者:∵编述∵隆盎第三章净土法门大义第一节净土法门是末法众生了生死的唯一法门我们要完美自己的人生,就要学佛,归依三宝,成为正式的佛教徒。进入佛门后,就要找到修学佛法的门径,这就是要选择一个适合自己根器的法门。佛陀说法四十九年,开示八万四千法门,无尽法门,对治众生无...

净心深愿归净土

净土宗“净心深愿归净土”。∵∵一切境界,惟业所感,惟心所现。即其现处,当体即心。凡在有心,不能无境。不现佛境,便现九界之境。不现三乘之境,便现六凡之境。不现天人鬼畜之境,便现地狱境界。佛及三乘所现境界,虽有优降不同,要皆受享法乐而已。三界诸天所现之境,但唯受用禅定五欲之乐,人道之境,苦乐相间。各随其业,多少不同。鬼畜之境,苦...

智海长老∵净土法门开示(一)

净土宗“智海长老∵净土法门开示(一)”。题目:净土法门开示主讲:智海长老时间:1990年七月地点:槟城三慧讲堂∵各位法师、各位居士!大家好!阿弥陀佛!我们平常说,我要得到“念佛三昧”才能有把握往生西方!但什么叫“念佛三昧”呢?“三昧”是梵语,翻成中国话叫“正定正受”两种的意思。“正定”就不是邪定,我们要修的是“正定”,如果有的地方修得不对...

念佛的殊胜利益

净土宗“念佛的殊胜利益”。念佛的殊胜利益--智海长老佛学讲座∵一九九九年三月讲于洛杉矶净宗学会∵念佛的殊胜利益∵智海长老佛学讲座∵一九九九年三月讲于洛杉矶净宗学会念佛法门的殊胜,至少有二十条:第一、摄机最普殊胜;第二、弥陀愿力殊胜;第三、横超三界殊胜;第四、带业往生殊胜;第五、无有众苦殊胜;第六、莲花化生殊胜;第七、生者不退...

智海长老:净土法门开示

净土宗“智海长老:净土法门开示”。智海长老:净土法门开示主讲:智海长老∵时间:1990年七月∵地点:槟城三慧讲堂∵各位法师、各位居士!大家好!阿弥陀佛!∵我们平常说,我要得到“念佛三昧”才能有把握往生西方!但什么叫“念佛三昧”呢?∵“三昧”是梵语,翻成中国话叫“正定正受”两种的意思。“正定”就不是邪定,我们要修的是“正定”,如果有的...

念佛念法念僧

净土宗“念佛念法念僧”。念佛念法念僧文珠法师一、念佛三昧(一)何谓念佛(二)何谓三昧(三)念何方佛二、念佛法门(一)正行(1)往生的资粮(2)念佛的类别(3)念佛的方法(二)助行(1)修十净业(2)念佛法僧(3)回向发愿三、念佛利益(一)灭罪生福却病延年(二)解脱生死离苦得乐(三)依正庄严助缘殊胜(四)见佛闻法速证佛道四:...

示净土法门及对治嗔恚等义

净土宗“示净土法门及对治嗔恚等义”。示净土法门及对治嗔恚等义印光大师如来出世,原为令诸众生断惑证真,了生脱死,直下成佛而已。但以众生根不等,以帮如来顺机宣,为说一切大小权实,偏***渐等法。法虽种种不一,皆为成熟众生善根,令其究竟成佛耳。然断惑证真,了生脱死,岂易言哉!若非宿种今熟,及法身示现二种人,纵有修持,亦非即生,即一生二生所能...

印光大师释天台六即佛义,示圆教之路

净土宗“印光大师释天台六即佛义,示圆教之路”。印光大师释天台六即佛义,示圆教之路印光大师隋天台智者大师,着观无量寿佛经疏,立六即佛义,以对治自甘堕落,及妄自尊大之病。六即佛者,一理即佛,二名字即佛,三观行即佛,四相似即佛,五分证即佛,六究竟即佛也。六明阶级浅深,即明当体就是。譬如初生孩子,与其父母形体无异,而力用则大相悬殊。不得谓初生孩子非人,...