汉传佛教

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《善导大师全集》与净土宗之命运

净土宗“《善导大师全集》与净土宗之命运”。《善导大师全集》与净土宗之命运在人类文化史上,因为承载某一种文化的重要典籍失传,致使此种文化衰落;也因其典籍的再现,引起此种文化的复兴。此种现象,屡见不鲜。佛门宗派的兴衰,与其祖典的传续与否,更是密切相关。譬如宋初,因受五代战乱的影响,智者大师《法华玄义》等“天台三大部”在中国一度失传,遂使名盛一时...

观音菩萨如秋月(修订稿)

净土宗“观音菩萨如秋月(修订稿)”。观音菩萨如秋月(修订稿)中国人民公安大学犯罪学系∵∵戴继诚在工作之余,或小憩之际,每当耳际传来“观音菩萨如秋月”那舒缓、悠扬如山泉汩汩流淌的乐曲,仿佛自己悄然融化于一片空灵、澄明的月光之中,表里俱澄澈,肝胆皆冰雪,“洗尽凡心,相忘尘世,梦想都销歇,胸中云海,浩然犹浸明月”。[1]一观音即“大慈大悲、...

人间净土与和谐社区

净土宗“人间净土与和谐社区”。人间净土与和谐社区江南大学法学院∵∵毛勤勇∵∵邓子美[摘要]:净土信仰无疑对人间佛教思想具有巨大而深刻的影响,主要体现为:净土与秽土之分为人间佛教昭示了发展方向和价值目标;∵∵自力与他力之说为佛教各宗派共建人间净土奠定了广泛的信众基础;摄化与回向之法为人间净土建设提供了自利利他的社会伦理资源。寺院及...

《印光法师文钞》读后记——∵从《文钞》看印师的德行

净土宗“《印光法师文钞》读后记——∵从《文钞》看印师的德行”。《印光法师文钞》读后记——∵从《文钞》看印师的德行◎吕沛铭印光法师(一八六一—一九四○)是近代净宗高僧,佛教界无不熟知其名。师俗姓赵,陕西合阳人,廿一岁出家,自号常惭愧僧。出家后大部分岁月居普陀山,间亦驻上海北京等地,毕生致力弘法及教化信众,皈依者逾万,遍布各省,不少居远地者常函师求开示,师亦尽可能...

哀思无限长歌当哭∵哀思无限——∵沉痛悼念佛源老和尚

净土宗“哀思无限长歌当哭∵哀思无限——∵沉痛悼念佛源老和尚”。哀思无限长歌当哭∵哀思无限——∵沉痛悼念佛源老和尚◎远尘二○○九年二月廿三日晚,一代高僧佛源法师在广东云门寺安详示寂。得知这一消息,我头脑中一片空白。前不久,***佛学教育家圣严法师圆寂,我还在为佛教界痛失一位高僧而惋惜之时,却又突然得知佛源法师又离我们而去。在短时间内中国佛教界接连逝去两位高僧,我...

论“三福”与“念佛”——兼答观生莲友问

净土宗“论“三福”与“念佛”——兼答观生莲友问”。论“三福”与“念佛”——兼答观生莲友问问:某大德在讲经中经常讲“净业三福”,说不落实净业三福不能往生,举《观经》中佛在未讲往生方法前,先讲净业三福,并举《观经》中“三世诸佛、净业正因”经文来证明,说落实了净业三福中第一福才能生凡圣同居土。大部分同修受此影响而不能坚定往生信心,而且对该大德举“三世诸佛...

日本之净土教派

净土宗“日本之净土教派”。日本之净土教派净土一教,法门至简,修持至易,立义至高,得益至大,摄机至普,流布至广,谈自利者固常于是究心,谈利他者亦当于是属目,其为诸佛所称,诸经所赞,诸师所弘,诸宗所归,亦宜矣哉。然吾人苟从此净土教而一加研究,则当知此一句弥陀之上,亦有极多之教义与修法,非更仆所能罄,所谓至简至易者,乃有至繁至杂者...

繁华中的净土∵来自灵魂深处的欲望救赎

净土宗“繁华中的净土∵来自灵魂深处的欲望救赎”。坐在火车上,当被人问及去昆明旅游时,很多人会热心的给你介绍一些“着名”景点——大观楼、滇池、石林……∵每每遇到这种情况,我多数会笑而称谢,但心里却向往着繁华中的净土。∵无意中知道圆通寺——一个比普陀山历史还要早一百年的地方,但却由于交通不便,鲜为人知,无法象普陀山那样受到历代皇帝的敕封,文人墨客的追...

六根清净,一心念佛

净土宗“六根清净,一心念佛”。六根清净,一心念佛智谕法师这支香又要和大家讲几句话,希望大家静心地注意听。说来说去,念佛法门总是要对治烦恼,一心念佛;一心念佛,对治烦恼。只有这样才能往生。不管什么烦恼来,总是尽量地念阿弥陀佛,用一声佛号系心。这样,任何烦恼都会慢慢地消逝。经上说,其它的三昧,只能对治一种烦恼。对治贪的,不能对治慎。...

弘一大师与印光法师的因缘

净土宗“弘一大师与印光法师的因缘”。《弘一大师与印光法师的因缘》----秦启明----【续上期】七普陀山之行的四大收获是,弘一大师如愿实现了皈依印光的愿望。并以弟子名义,于普陀山法雨寺事师七日。从此弘一把印老奉为师尊。作为弟子,弘一很快意识到:欲使印光中兴之净土宗传承不绝,长盛不衰,尚待后继者奋起,弘传净土,未有穷期。身为门墙,理应从...