汉传佛教

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妙法宝库([参数1])[中观论释]

净土宗“妙法宝库([参数1])[中观论释]”。中观四百论∵∵∵∵第一品∵明破常执方便品若有三世主,自死无教者,彼犹安然睡,有谁暴于彼。为死故而生,随他行本性,现见是为死,非是为存活。汝见去时短,未来时间长,汝思等不等,显同怖呼唤。由死共他故,汝无死畏者,岂唯害一人,由嫉使生苦。老病可治故,汝无畏死者,后罚无可治,汝极应畏死。如所宰众畜,死是众所...

妙法宝库(第十二册)[智海浪花上]

净土宗“妙法宝库(第十二册)[智海浪花上]”。前∵∵∵言∵∵∵∵在人类社会的演进变化中,科学及其发展与应用,在引领世人从愚昧迈向光明、从落后迈向先进的进程中,一直扮演着举足轻重的角色。在社会生活的方方面面,在遍及世界的每一个角落,科学的光辉都无处不在,科学的影响都渗入人心。也正因如此,人们历来都对掌握了科学的知识分子推崇备至。在普通人的观念中,...

妙法宝库(第三册)[儿童佛教课]

净土宗“妙法宝库(第三册)[儿童佛教课]”。汉语拼音∵∵∵∵fù∵xí∵∵∵∵∵复∵习(一)∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵o-ɑ∵ɑ-u∵u-ü∵b-p∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ā-ǎ∵ō-ǒ∵ē-ě∵∵∵∵∵í-ì∵ú-ù∵ǘ-ǜ∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵bo-po∵bɑ-pɑ∵mo-me∵∵∵∵∵∵∵bu-pu∵bi-pi∵fo-fu∵∵∵∵∵∵fù∵xí∵∵...

三十七道品导引手册

净土宗“三十七道品导引手册”。中译音序言∵∵∵∵《阿罗汉的足迹》:《三十七道品导引手册》(Bodhipakkhiya∵Dipani),系译自缅甸雷迪大师(Ledi∵Sayadaw∵1846—1923)《佛教手册》第八部份。雷迪大师是南传佛教在十九世纪末、二十世纪初期最具影响力的僧人,论理与修持同时具足;《阿罗汉的足迹》这本书由於...

净土探微

净土宗“净土探微”。前言∵∵∵∵我国佛教的净土宗,是以往生极乐世界为目的的宗派,为我国佛教十三宗之一。净土乃指清净国土、庄严刹土,即清净功德庄严之处所。又因东晋慧远大师在庐山结白莲社,取义生西方净土者皆由莲花所化生,而称极乐国土为莲邦,净土宗亦故称莲宗。又因为以称念佛名为主要修行法,借弥陀本愿之他力,祈获生于西方极乐净...

往生论注略论安乐净土义赞阿弥陀佛偈

净土宗“往生论注略论安乐净土义赞阿弥陀佛偈”。往生论注叙∵∵∵∵生死吾人第一大事也将土法六。了生死无上妙法也。一代时教浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者。唯净土一法而已。以下凡信愿念佛。即可还业往生。上圣若肯向。速得圆成觉道。仗佛慈力。与唯仗自力其难易固日劫相倍。天亲菩萨广造诸论。宏阐佛乘复宗无量寿经。作愿生偈论。示五门修法。令毕竟得生。具...

净土三经

净土宗“净土三经”。总序∵∵∵∵自读首椤严,从此不尝人间糟糠味;认识华严经,方知已是佛法富贵人。诚然,佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬、苦海之宝筏,为人生带来光明与幸福,古德这首诗偈可说一语道尽行者阅藏慕道、顶戴感恩的心情!可惜佛教经典因为卷帙千浩瀚,古文艰涩,常使忙碌的现代人有义理远隔、望而生畏之憾,因此多少年来,我一...

净土心安法门

净土宗“净土心安法门”。净土安心法门(一)∵∵∵∵弟子钟清泉敬记前言民国七十四年六月十二日的华严经讲座,雪公老恩师讲到第十回向的安住梵行,老恩师根据善导大师的观无量寿经四帖疏,讲述净土宗的安心法门,劝所有净业莲友,一起把心安住在‘至诚心、深心、回向发愿心’。这是∵∵雪公老恩师往生前一年所做的一篇完整开示,前后总共十七次,可...

净土资粮(附:谷响集)

净土宗“净土资粮(附:谷响集)”。初刊说明∵∵∵∵壬戌之秋,北京广化寺与居士林在该寺举办念佛七道场,由该寺方丈修明长老主七。四众弟子参加者一百余人,其中多是久修之大德善信。道场中,香光幡幢,明洁庄严。诵持唱念,诚敬肃穆。实为近三四十年所罕见,亦为文革后北京第一次念佛七道场。起香之日,蒙中国佛教协会副会长正果老法师,莅临加持并开示。次...

净土法门释疑

净土宗“净土法门释疑”。净土法门释疑(一)∵∵∵∵我们也必须清楚地看到,目前对净土法门的看法,真是仁者见人,智者见智。推崇净土宗者将之说成是"十方诸佛只有一个愿望,就是希望众生赶快成佛。在无量法门里面,只有阿弥陀佛接引往生,是最快速的成佛方法,简单、容易、稳当,成就无比殊胜,所以十方诸佛都共同赞扬。"否定者心存种种疑惑,甚...