汉传佛教

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净空法师:只想阿弥陀佛,专念阿弥陀佛

净土宗“净空法师:只想阿弥陀佛,专念阿弥陀佛”。学佛的人,要常想佛的教诲,并将佛的教诲应用在生活中。除了想佛,其他的念头都是邪念、邪思维。一个人的心正、念正、行正,自然诸佛护念、龙天善神拥护。大乘经上常说,“菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心”。菩萨的心,念念利益一切众生,绝对没有自己——这是学佛基本的态度。菩萨做事一定认真负责,绝不与众生结恶缘。...

净空法师:阿弥陀佛的念法

净土宗“净空法师:阿弥陀佛的念法”。慈云灌顶法师在《观经直指》中说,业障深重的人,所有一切忏悔法都忏不掉的业障,还有一个方法可以彻底忏除,那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议!有人问,到底是念「阿(o)弥陀佛」,还是「阿(a)弥陀佛」?「阿(a)弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后,中国幅员广大,方言很多,念「阿(o)弥陀佛」的人,坐着往...

天堂净土

净土宗“天堂净土”。挑水云水僧,是一位有名的禅师,曾在好几个丛林禅院住过,可以说饱参饱学,并在各地教过禅人。他所主持的这一个禅院,因此吸引了太多的僧信学徒,但这些学生往往不能忍苦耐劳,半途而废,使他不得不对他们表示,他将辞去教席,并劝他们解散,各奔前程。此后,谁也没有发现挑水禅师的行踪。三年后,他的一位门人发现他在京都...

印顺导师:念佛法门三特征

净土宗“印顺导师:念佛法门三特征”。念佛(称念阿弥陀佛)法门,有三种特征:一、他增上,二、易行道,三、异方便。此三者,在一切佛法中,无论是大乘或小乘,本来就是普遍具有的,不过揉合这三点而专门阐扬显示的,唯是念佛净土法门。一、他增上:他增上的反面,是自增上。修学佛法,有依自力和依他力二种,自力即自增上,他力是他增上。我常说佛法重于自力,...

妙莲法师:想当法师先念佛

净土宗“妙莲法师:想当法师先念佛”。印光祖师常劝导人,出了家若是想当法师,那就要先好好的念佛。你把佛念好了,将来就会有能力当法师。你若没有修持福慧就想在经教上研究,学当法师,以为法师坐在法座上好威风,哪里有这样的道理呢?你若没有过人的天资、强壮的体魄、因缘不具足,那就不要枉费了心机,辜负了时间,又空费力,还是老老实实地念佛、拜佛吧!“...

印光大师《复郑伯诚居士书》

净土宗“印光大师《复郑伯诚居士书》”。见面以来,已经满六年了,不仅年龄巳更改,连国家的历法也都不用旧的了,世间现象的无常,实在可叹息哀悼啊。接到你的信,知道你并没有荒废修净土法门,实在很值得赞美。而你说身心不安之至,不知道是因为境遇不好而不安,还是因为被病折磨而不安呢?如果是境遇不好的话,就应当要做退一步想。要想世间胜过我的人固然很多,...

截流大师:念佛必须具备真实信心

净土宗“截流大师:念佛必须具备真实信心”。一、要信得心、佛和众生都没有差别,我是没有修成的佛,弥陀是已修成的佛,觉性(心)是没有两样的。我现在虽昏迷颠倒,但觉性并没有失去,我虽多生多劫轮转大道,但觉性并不曾动摇,所以说:“莫轻未悟,一念回光,便同本得。”不要轻视没有开悟的人,只要他能一念回光返照,便能见到本有的觉性。二、要信得我是理性佛,名...

念佛要达到一心不乱

净土宗“念佛要达到一心不乱”。持名念佛要求念力集中,心不散乱,久久烦恼能圆伏圆断,证入一心不乱——念佛三昧,所谓一就是无心,这时便无心可乱了。“一心不乱”有事理二种,念到触境逢缘,妄心不起,叫“事一心”;到心契实相,心佛不二,叫“理一心”。这二种“一心”是断惑一心,是往生净土的正因。但一般人要做到“一心不乱”很不容易,净土宗就有...

印光大师:警人命无常

净土宗“印光大师:警人命无常”。光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。生死大事,须当预办。若待临行方修,恐被业力所夺。古语云:聪明不能敌业,富贵岂免轮回。生死到来,一无所靠。唯阿弥陀佛,能为恃怙。惜世人知者甚少,知而真信实念者更少也。求生西方...

善导大师--临睡观念佛法

净土宗“善导大师--临睡观念佛法”。净土人,凡欲入观及临睡时,一心合掌,正面西向,若坐若立若跪,十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟,发愿云:弟子某甲,现是生死凡夫,罪障深重,轮回六道,苦不可言。今遇知识,得闻弥陀名号,本愿功德,一心称念,求愿往生,愿佛慈悲不舍,哀怜摄受。弟子某甲,不识佛身相好光明,愿佛示现,令我得见,及见观音、势...