蕅益大师《开示念佛法门》
净土宗“蕅益大师《开示念佛法门》”。念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。”可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克！设有巧没方便，欲深明此三昧者，动...
汉传佛教
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印光大师《广大灵感的观音菩萨》
净土宗“印光大师《广大灵感的观音菩萨》”。或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？即能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水千江月，此月为多、为一耶？不可言一，万水之月各现...
星云大师《净土思想与现代生活》
净土宗“星云大师《净土思想与现代生活》”。各位法师、各位信徒：我很荣幸能在***宣扬佛教多年，并得到广大的回响与支持。我的弘法生活即将暂时告一段落，在此之前，有这个机会在这里举行佛学讲座，觉得因缘非常殊胜。为了感谢几十年来我在高雄所受的厚爱，在我的弘法工作即将暂停之前，我还是很高兴欢喜跟我们高雄的佛教信徒，作一次佛学讲演。我今天和各位讲的题...
海涛法师《念佛渡彼岸》
净土宗“海涛法师《念佛渡彼岸》”。1.经、论里强调‘念佛’是非常重要的法门，其功德非常殊胜。例如《妙法莲华经》中说：‘一称南无佛，皆已成佛道。’2.佛陀曾经对在家居士摩诃男说：‘汝已长夜修习念佛、念法、念僧。若命终时，此身若火烧，若弃冢间，风飘日曝，久成尘末，而心、意、识久...
海涛法师《关于念佛与往生的问答》
净土宗“海涛法师《关于念佛与往生的问答》”。1.淫欲不断，可否带业往生？答：往生净土是佛的愿力，淫欲不断往生西方叫带业往生，而最主要是你对阿弥陀佛要充满信心。不过广钦老和尚说过：「对这个娑婆世界有一根草执着，也不能往生西方去。」所以要看清自己的本来面目，对极乐世界才会真正的生起信愿。2.一贯∵道的道亲可以往生西方极乐世界吗？答：当然可以，问题...
印光大师《临终三大要》
净土宗“印光大师《临终三大要》”。世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普渡众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅盘...
印光大师《三皈与五戒十善》
净土宗“印光大师《三皈与五戒十善》”。悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本，令持五戒，为断恶修善之源，令行十善，为清净身口意三业之根，从兹诸恶莫作，众善奉行。三业既净，然后可以...
慧律法师《佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛，一句观世音菩萨》
净土宗“慧律法师《佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛，一句观世音菩萨》”。有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼，她没有找到佛教的根本，她以为念一句阿弥陀佛就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，一句南无观世音菩萨就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，每天都诵《无量寿经》每天都是这样用功，用功这样搞，...
圣严法师《修行念佛法门的三资粮：信、愿、行》
净土宗“圣严法师《修行念佛法门的三资粮：信、愿、行》”。修念佛法门要具备三个条件：第一是信心，第二是愿心，第三则是精进念佛行。一、信修行佛教任何一种法门首先都要强调「信」，因为有信心才有愿心。佛教和一般宗教不同，认为相信神就可以了，佛教说的信，是要相信佛、法、僧三宝，而且还要相信自己，不仅相信自己心外的诸佛是已成的佛，还要相信自己是未成的佛。首先要相信释...