1967∵念佛三昧宝王论（唐∵飞锡撰）
净土宗“1967∵念佛三昧宝王论（唐∵飞锡撰）”。念佛三昧宝王论念佛三昧宝王论卷上（并序）唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰客有高信。至吾禅居。前礼致问。辞甚清逸。问吾曰。修心之人成道捷径。法华三昧不轻之行。念佛三昧般舟之宗。佥为无上深妙禅门者。愿闻其致。对曰。吾拱默九峰。与世异营。天书曲临。自紫阁山草堂寺。令典千福法华胜场。向三十年矣。希高扣寂。未有若君之...
汉传佛教
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1959∵观念阿弥陀佛相海三昧功德法门（唐∵善导集记）
净土宗“1959∵观念阿弥陀佛相海三昧功德法门（唐∵善导集记）”。观念阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷比丘善导集记依观经明观佛三昧法一依般舟经明念佛三昧法二依经明入道场念佛三昧法三依经明道场内忏悔发愿法四依观经明观佛三昧法（出观经观佛三昧海经）观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比。行者等一切时处昼夜常作此想。行住坐卧亦作此想。每常住意向西。及彼圣众一切杂宝庄严等相。如对...
1957∵略论安乐净土义（后魏∵昙鸾撰）
净土宗“1957∵略论安乐净土义（后魏∵昙鸾撰）”。略论安乐净土义释昙鸾撰问曰。安乐国于三界中何界所摄答曰。如释论言。如斯净土非三界所摄。何以故。无欲故非欲界。地居故非色界。有形色故非无色界。经曰。阿弥陀佛本行菩萨道时。作比丘。名曰法藏。于世自在王佛所。请问诸佛净土之行。时佛为说二百一十亿诸佛刹土天人善恶国土精粗。悉现与之。于时法藏菩萨。即于佛前。发...
1966∵念佛镜（唐∵道镜．善道共集）
净土宗“1966∵念佛镜（唐∵道镜．善道共集）”。念佛镜念佛镜序无为子杨杰述爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。娑婆秽土也。极乐净土也。娑婆之寿则有量。彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦。彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死。彼土一往则永证无生法忍。若愿度生。则任意自在。不为诸业转矣。其净秽寿量苦乐生死如是差别。而众生冥然不知。可不哀哉阿弥陀佛净土摄受之主也。...
2072∵往生集（明∵袾宏辑）
净土宗“2072∵往生集（明∵袾宏辑）”。往生集往生集序世尊始成正觉。为诸有情普演佛乘。既而机难尽投。由是于一乘中示三乘法。而复于三乘中出净土一门。今去佛日远情尘日滋。进之不能发神解超圣阶。退之伥伥乎有沦坠之险。而匪仗此门。其何从疾脱生死。大矣哉。可谓起末世沉痾必效之灵药也。顾古之效多今之效鲜。其咎安在。则亦口净土心娑婆。而坚勇明悟不及前辈...
2070∵往生西方净土瑞应传
净土宗“2070∵往生西方净土瑞应传”。往生西方净土瑞应传夫以诸佛兴慈多诸方便。唯往生一路易契机缘。详往古之志诚。并感通于瑞典。则有沙门文谂释子少康。于往生论中高僧传内。标扬真实。序录希奇。证丹诚感化之缘。显佛力难思之用。致使古今不坠道俗归心。再续玄风。重兴盛事。使以发心之士坚固无疑。未起信之人依捉有路。聊申序耳慧远法师第一东晋朝僧慧远法...
1962∵五方便念佛门（隋∵智顗撰）
净土宗“1962∵五方便念佛门（隋∵智顗撰）”。五方便念佛门天台智者大师撰一凝心禅。二制心禅。三体真禅。四方便随缘禅。五息二边分别禅。凡住心一境名曰凝心。且如行者念佛之时谛观如来玉毫金相。凝然寂静了亮洞彻。名凝心禅。次前虽凝心。所习惯驰散令制之。令还谛缘金相。名制心禅。复次前虽制心得住定境。既非理观。皆属事修。今体本空。谁制无佛无念。名体真禅。复...
1961∵净土十疑论（隋∵智顗说）
净土宗“1961∵净土十疑论（隋∵智顗说）”。净土十疑论净土十疑论序宋无为子杨杰述爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。娑婆秽土也。极乐净土也。娑婆之寿有量。彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦。彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死。彼土一往则永证无生法忍。若愿度生则任意自在。不为诸业转矣。其净秽寿量苦乐生死。如是差别。而众生冥然不知。可不哀哉。阿弥陀佛。净土...
0367∵称赞净土佛摄受经（唐∵玄奘译）
净土宗“0367∵称赞净土佛摄受经（唐∵玄奘译）”。称赞净土佛摄受经大唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。一切皆是尊宿声闻。众望所识。大阿罗汉。其名曰***舍利子。摩诃目犍连。摩诃迦叶。阿泥律陀。如是等诸大声闻而为上首。复与无量菩萨摩诃萨俱。一切皆住不退转位。无量功德众所庄严。其名曰妙吉祥菩萨...
s-71∵往生论注（元魏∵昙鸾着）
净土宗“s-71∵往生论注（元魏∵昙鸾着）”。往生论注（元魏，昙鸾大师）往生论注序（民，印光大师）生死，吾人第一大事也。净土法门，了生死无上妙法也。一代时教，浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者，唯净土一法而已。以下凡信愿念佛，即可带业往生。上圣若肯回向，速得圆成觉道。仗佛慈力，与唯仗自力，其难易固日劫相倍。天亲菩萨广造诸论，宏阐佛乘。复宗无量...