汉传佛教

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《印光大师文钞》正编一→75.复戚智周居士书二

净土宗“《印光大师文钞》正编一→75.复戚智周居士书二”。光顺师至.持汝手书。并夏布莲子交光。言汝已住伊庵等情。窃念汝资非余裕.何须效世谛人情.作投桃报李之仪。尔我以道相交.当以直道而行耳。兹既寄来.当以为作福之资。谢谢。令严.令岳母.既生信向。当时以净土利益为之启迪。令其信心.由微而着。倘能信愿真切.决定可生净土。其为孝也.岂世闲之孝所能比拟乎哉。汝於净...

《印光大师文钞》正编一→66.与高鹤年居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→66.与高鹤年居士书”。南五台山.乃千三百年前.观世音菩萨.现比邱身.降伏毒龙.所开之古道场也。亦莲宗八祖.云栖莲池大师.中兴莲宗之发源处也。明嘉靖时.有性天文理老和尚者.隐居此山无门洞。後因云游至杭州.住西山黄龙庵。莲池大师仰其道风.与夫人汤氏.归依座下。不二三年.又依之出家。使此老无有出格道德.岂能令如大师之博学鸿词....

《印光大师文钞》正编一→81.复吴希真居士书三

净土宗“《印光大师文钞》正编一→81.复吴希真居士书三”。佛视众生皆是佛.众生视佛皆是众生。佛视众生皆是佛.故随顺机宜.为之说法。俾得消除妄业.亲证本有即一切众生皆得究竟涅盘.了不见我为能度.众生为所度.以彼原是佛故。众生视佛皆是众生.故西天九十五种外道.及此方拘墟侨士.莫不竭尽心力.多方毁谤。必期于佛法断灭.了无声迹.而其心始快。然杲日当空.只手焉遮。适...

《印光大师文钞》正编一→74.复戚智周居士书一

净土宗“《印光大师文钞》正编一→74.复戚智周居士书一”。既在杭卅.便可息心办道。何须待香会过.又来普陀。大士无刹不现身.何处不好礼拜供养。即曰特为见光.亦不必来。文钞此番所印.有九十余篇。光满腹中草料.通通倒出矣。岂更有口传心授之秘诀.以私授於汝乎。光学识褊浅.无大发挥。然能依之而行.决定有益无损。决定能了生死于现生.侍弥陀於没後。诚恐视为卑劣.则卑劣矣...

《印光大师文钞》正编一→65.拟答某居士书(附某居士原书)

净土宗“《印光大师文钞》正编一→65.拟答某居士书(附某居士原书)”。鄙人信从净土.已决定奉行.而於愿行两字.尚须乞教.愿与行是否两种分运.抑须同运.一.若以两种而论则念佛时先发愿求生.如慈云十念求生文然後再念.惟念佛时只存心外不无佛佛外不无心之旨.心口如一.历历而转.於念念中但存这?念.并亦无求生之愿.而依此念法往生均属上品.此是照彻悟禅师之语.二.若以愿行同运而论...

《印光大师文钞》正编一→80.复吴希真居士书二

净土宗“《印光大师文钞》正编一→80.复吴希真居士书二”。得预楞严法会.何胜庆幸。观想一法.非理路明白.观境熟悉.无躁妄欲速之心.有镇定不移之志者.修之则损多益少。至於实相念佛.乃一代时教.一切法门.通途妙行。如台宗止观.禅宗参究向上等皆是。所谓念自性天真之佛也。楞严一经.实为念实相佛之最切要法。然又为持名念佛.决志求生极乐.无上大教。何以言之.最初徵心辨...

《印光大师文钞》正编一→73.复尤弘如居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→73.复尤弘如居士书”。阁下宿根深厚.慕道心切。又与弘一大师.向为挚友。今又欲扳光为莲池会中法契.不胜欣忭。但以晒经因缘不暇即复.歉甚光少失问学.老无所知。近三二年每有谬听人言.有所问讯者.然只以己之所知所能者告之。至於佛法之精义.禅定之实证.则非光所知。亦不敢以不知为知.而妄为谈叙也。弘一师博学多闻.以光虽固陋.而其居心...

《印光大师文钞》正编一→64.复无锡尤惜阴居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→64.复无锡尤惜阴居士书”。居士无我.乐受磋磨。但有误会(光)意之失.故首称师尊.不用印光法师四字。未免於(光)於己.皆所未安。夫(印光)一粥饭僧耳。称为法师.已经过分之极。然通途泛称.亦不能不如是。至於不名.且称为师尊.实失正名交友之道。下次切勿用此故套。至於署名之下.古今通用.凡平交皆当如是.非於***前方用和南顶礼等也。...

《印光大师文钞》正编一→79.复吴希真居士书一

净土宗“《印光大师文钞》正编一→79.复吴希真居士书一”。念佛一法.约有四种。所谓持名.观像.观想.实相。就四法中.唯持名一法.摄机最普.下手最易.不致或起魔事。如欲作观.必须熟读观经。深知是心作佛.是心是佛.及心净佛现.境非外来唯心所现.不生取着。既不取着.则境益深妙.心益精一。能如是.则观想之益.殊非小小。如观境不熟.理路不清。以躁妄心.急欲境现。此则...

《印光大师文钞》正编一→72.复郦隐叟书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→72.复郦隐叟书”。昨由嘉兴海屍道人处.转来阁下手书。知其久攻道学.深有所得。今又欲问津於佛法中.成始成终之净土法门。可谓宿生曾於佛法深种善根。不执河伯之拘见.而拟知法海之要津也。既知海屍道人.何不问彼。乃舍高明而求卑劣.致负所望。夫海屍者.乃宗教兼通.禅净***.实生死海中之大愿船也。但以谦抑过甚.故以屍名。生死海中...