《印光大师文钞》正编二→78.复冯不疚居士书
净土宗“《印光大师文钞》正编二→78.复冯不疚居士书”。若欲化人．必须自己实行人自生信。光所言实行．尚不专指能念佛而已。凡发心学佛之人．必须所作所为．高出平人之上。所谓高出者．谓能力敦伦常．恪尽己分。父慈子孝．是所应然。一切时．一切处．务存真实．凡起心动念行事．俱须诸恶莫作．众善奉行。凡有迷而不信者．必须以真实诚意为彼宣说所知之因果等事理。不能知者．不可...
汉传佛教
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《印光大师文钞》正编二→73.复某居士书
净土宗“《印光大师文钞》正编二→73.复某居士书”。病与魔．皆由宿业所致．汝但能至诚恳切念佛．则病自痊瘉．魔自远离。倘汝心不至诚．或起邪淫等不正之念．则汝之心．全体堕於黑暗之中．故致魔鬼搅扰。汝宜於念佛毕回向时．为宿世一切怨家回向．令彼各沾汝念佛利益．超生善道此外概不理会．彼作声．也不理会作怕怖．不作声．也不理会作欢喜。但至诚恳切念．自然业障消而福慧...
杂音变佛声—在种种背景中「欢喜念佛」
净土宗“杂音变佛声—在种种背景中「欢喜念佛」”。杂音变佛声—在种种背景中「欢喜念佛」阿弥陀佛活泼可爱，祖师也通情达变有人说：学佛的人，看起来都很严肃呆板，令人觉得很有压力、很拘束、不自在。其实您看佛经就知道，阿弥陀佛是很活泼可爱的，祖师也是很通情达变的。阿弥陀佛最了解教学艺术—顺情而化，令欢喜故阿弥陀佛是最了解教学艺术的，所以极乐世界采用鸟的歌声...
《印光大师文钞》正编二→66.复黄涵之居士书四
净土宗“《印光大师文钞》正编二→66.复黄涵之居士书四”。接手书．不胜欣慰。尊夫人宿生有大善根．故感阁下曲为成就净业．资以往生。兼率儿女媳等为之长时念佛．岂但亡者得益．实令彼等．深种善根。如是之法．可谓大慈。校彼世人存者以杀生折福折寿．令亡者枸滞幽途者．不可同年而语矣。尊夫人之事。可谓得法。然太夫人年已八十有三．当常劝谕．令其信愿念佛。若令终日长念．或恐不...
《印光大师文钞》正编二→77.复周孟由昆弟书
净土宗“《印光大师文钞》正编二→77.复周孟由昆弟书”。汝母年高．於净土一法．未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦．极乐世界之乐。人生世间．超升最难．堕落最易。若不往生西方．且莫说人道不足恃．即生於天上．福寿甚长．福力一尽．仍旧堕落人间．及三途恶道受苦。不知佛法．则无可如何。今既略晓佛法．岂可将此一番大利益事．让与别人．自己甘心在六道轮回中．头出头没．永...
《印光大师文钞》正编二→72.复郁智朗居士书
净土宗“《印光大师文钞》正编二→72.复郁智朗居士书”。福峻之事．若汝所叙．生前死後．种种是实．则可决定往生。以生时已将躯壳看破．此系最大一种利益。以女人每每唯恋幻质．日事妆饰．既无此念．自与净土法门．容易相应。临终之瘦削．及病苦．乃多劫之业障．以彼笃修净业．殆转重报後报．为现报轻报耳。汝谓由修持精进．致身体日弱．此语不恰当．兼有令信心浅者．因兹退惰之过...
《印光大师文钞》正编二→65.复黄涵之居士书三
净土宗“《印光大师文钞》正编二→65.复黄涵之居士书三”。初九之书．谅已收到。昨得初十手书．知尊夫人确得往生．了无疑虑。其宿世固于净土法门．有大栽培。惜阁下提倡校晚．倘于十年前即提倡．俾净土法门之若事若理．一一明了．兼以力修。则其净业之成．当比此高超数倍矣。平时爱子孙心重．自顾劣弱．至临终时．则反能摆脱情爱．决志求生．乃宿世善根所使。平时面东卧．终时则面西...
《印光大师文钞》正编二→71.复安徽万安校长书
净土宗“《印光大师文钞》正编二→71.复安徽万安校长书”。贵校四语．尽性学佛．尽伦学孔．道学为体．科学为用．实为学道不易之宗旨．自儒者以词章为事．遂将学道之法．变作学艺．曷胜痛惜。而今之新学．多皆舍本逐末．能如贵校之宗旨者．实不多见。尽性学佛．方能尽伦学孔。尽伦学孔．方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝．与夫发挥儒教圣贤心法者．无不深研佛经．潜修密证也。儒佛二...
险难变平安—念佛幸免于台肥爆炸案
净土宗“险难变平安—念佛幸免于台肥爆炸案”。险难变平安—念佛幸免于台肥爆炸案世间无常假如有人劝您说：“世间无常，人命难保，您走路的时候最好要边走边念佛，随时消灾免难。”;您听了可能会瞪他一眼，认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历，是由一个爆炸的案件里脱险的经历，和大家共勉励，再提醒大家走路或是开车都不要忘了念佛。走路念佛，消灾免难...
《印光大师文钞》正编二→64.复黄涵之居士书二
净土宗“《印光大师文钞》正编二→64.复黄涵之居士书二”。五月廿八接廿四手书。知尊夫人病体沈重．诸医束手。因祈令令眷．代为念佛。以祈寿未终则速愈．寿已终则速生耳。岂料夫人净业已熟．脱体而去。昨由契西来函方知．不禁为阁下失贤助．为令郎失所恃叹。然夫人宿根深厚．殆欲令令慈．及阁下．并令郎等．切念世相无常．急求出离。特以身说法．冀同修净业．同生净土耳。（光）过蒙...