《印光大师文钞》续编上→24.复袁孝谷曹崧乔居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→24.复袁孝谷曹崧乔居士书（民国二十年）”。所寄手书．不忍卒读．何我同人．遭此大劫。水灾即退．圩堤不修．再一发水．更加惨酷。况且匪祸未伏．兵灾又兴．直使黎民．将无孑遗。近闻赈款衣服．相继输送．然而人谁肯弃浮饰而作功德乎。近有女众来．有带指环金钏者．诃其不宜．令作赈款．视其情形．尚不肯舍。昨日灵岩当家妙真师来．合寺大众．减省衣单之费．共凑二百二...
汉传佛教
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《印光大师文钞》续编上→9.复觉明居士书（民国二十三年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→9.复觉明居士书（民国二十三年）”。昨接汝．及范古农之书．知汝宿世固有善根。然犹以文人习气未除．几致不得实益。今则实行其事．犹不知自利利他之相关甚钜。且勿论外人．即自己丈夫、儿女、媳妇、孙等．均当教以常念佛号。一则令彼等同种善根．当此大乱之世．若不以佛为怙恃．则危险可虑。二则不於平时令彼等操练熟习．一旦汝欲谢世．彼等以世俗知见．预为瞎...
《印光大师文钞》续编上→16.复杨德观居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→16.复杨德观居士书（民国二十年）”。黄後觉之现象．颇与学佛之人有大利益。无论彼之究竟是往生．是堕落．且不必论。果念佛人．知彼临终之现象．决不敢浮游从事於了生死一法也。观彼之行迹．似乎至诚。观彼临终所现之景象．盖平日未曾认真从心地上用功．并从前或有悭於财．而致人丧命．或悭於言．而致人丧命等业之所致也。（悭於言．致人丧命者．如自知有寇．并...
《印光大师文钞》续编上→3.印光文钞续编发刊序
净土宗“《印光大师文钞》续编上→3.印光文钞续编发刊序”。净土法门．其大无外．如天普盖．似地均擎。无一法不从此法建立．无一人不受此法钧陶。以如来一代所说一切大小乘法．皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀．郁而不畅。众生即生了脱之大法．卷而未舒。华严虽已导归西方．而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪．而法门纲要未着...
《印光大师文钞》续编上→8.与明本师书（民国十六年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→8.与明本师书（民国十六年）”。现今举世通病．皆是假公济私．以致民困国危．兵灾联绵。吾人出家为佛弟子．固当以佛之平等大慈大悲为志事．不可仍带在家一种骄慢自大．藐视一切．任意作为．不依旧章等派头。须念吾人受天地之覆载．受父母之教育．若不效天地父母之心．则便为逆天悖理．深忝所生矣。灵岩．乃千百年古道场．乱後遂成焦土。虽小有建筑．卒以无...
《印光大师文钞》续编上→15.复广妙和尚书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→15.复广妙和尚书（民国二十年）”。冕堂所画三圣相．妙极。惜系指爪所画．故有细不能画之憾．若用笔．当更加庄严矣。所云赞颂．拟撰百余字．以一向不习字．写不来．故只录英稿．祈座下书之。或用座下名．或用印光名．均无不可。云山远隔．幸得晤语。今寄文钞、嘉言录、安士全书、观音颂、增修历史统纪、各二分。一祈自存．一转张公。光老矣．精神不给．以後勿...
《印光大师文钞》续编上→2.阿弥陀佛百颂
净土宗“《印光大师文钞》续编上→2.阿弥陀佛百颂”。普陀三圣禅院逸人述∵∵阿弥陀佛．因地果位．功德莫名．聊为辑缀。阿弥陀佛．无量劫前．作金轮王．仁育黎黔。阿弥陀佛．藐视世荣．弃国捐王．冀证大雄。阿弥陀佛．礼世自在．舍俗出家．法界永赖。阿弥陀佛．法号法藏．用表一法．含摄无量。阿弥陀佛．对佛发愿．宏慈大悲．恩德普遍。阿弥陀佛．第一大愿．愿我国中．无三恶道...
《印光大师文钞》续编上→7.诫吾乡初发心学佛者书
净土宗“《印光大师文钞》续编上→7.诫吾乡初发心学佛者书”。吾常曰．欲得佛法实益．须向恭敬中求。有一分恭敬．即消一分罪业．增一分福慧。有十分恭敬．即消十分罪业．增十分福慧。若毫无恭敬．虽诵经念佛．亦非毫无利益。而亵渎之罪．当先受之．堕落三途．经若干劫。其罪毕已．当承此善因．又复闻法修道．吃素念佛．求生西方．了生脱死。若现生竭诚尽敬．则现生即可仗佛慈力．带业往...
《印光大师文钞》续编上→14.复许熙唐居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→14.复许熙唐居士书（民国二十年）”。乐慧斌来．持汝书．并其他求皈依名单。知居士年已六十有五．一子一孙．均已夭殇。约世间人情论．极为可痛心者。若约了生死之净土法门论．则实为超凡入圣之最胜因缘。世间人生不知来．死不知去．实为人生一大要事。但以为子孙计之念重．於自己生死大事．反漠然置之。使居士儿孙长寿仕进．或被富贵福禄所迷．恐难以发此皈依三...