《印光大师文钞》续编上→30.复刘德护居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→30.复刘德护居士书（民国二十年）”。令正．既知求僧念佛延生．又当自己常念佛．以求往生。若止靠人求延生．不知求阿弥陀佛．於自己寿终时．接引往生．则是见小而失大。倘肯志诚念佛．求生西方．生前殁後．均有不可思议之利益。昨一女弟子来．为一姓汪女弟子带些食物。言．汪氏前两月．一日初黑．忽来二十余强盗．各持手枪来抢。其屋楼上下住七家．彼在楼中间。...
汉传佛教
列表
《印光大师文钞》续编上→35.复甯德恒德复居士书（民国二十年皆德晋之弟）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→35.复甯德恒德复居士书（民国二十年皆德晋之弟）”。现今世道人心．坏至其极。凡圣贤所传述之道、德、仁、义．孝、慈、廉、节．均废弃之。凡古昔所不忍见闻．不肯拄齿者．均极力提倡．期其一致进行。而男女自由恋爱．裸体相抱跳舞之场．与学校．不知其数。大学堂．画裸体画．以期美术进步。美术固能进步．绝不虑人道退步．畜道进步乎。汝等均少年．须知好歹．切不可於此种灭伦...
《印光大师文钞》续编上→22.复陈重为居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→22.复陈重为居士书（民国二十年）”。佛法真利益．唯恭敬至诚者．能得其全。其余则随其诚之大小．而各有大小益耳。若只铺张虚华．以图悦人耳目．则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母．实为孝心．又何须问其有功效否。此问．足见汝之信心不真切。至诚恳切念佛．念至其极．则能了生脱死．超凡入圣．以至究竟成佛。何况汝以孝心．为已过去之父母念．能不有功效乎。但恐...
《印光大师文钞》续编上→29.复刘汉云杨慧昌居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→29.复刘汉云杨慧昌居士书（民国二十年）”。值此大灾见告．当随己力设法救济．以尽自己之天职．则其利大矣。光一向不做事．凡所有施资．均归於印书．或救灾用。今年六月．汉口初发水灾．明道师往上海．代捐一百圆。後其水更大．又捐一百圆。一弟子以芜湖水灾．函祈募赈。光复彼信．谓光一向不募捐．况在关中。汝愿每年给二百圆作用费．祈将此助赈．以後永勿见给。随汝...
《印光大师文钞》续编上→34.复传德师书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→34.复传德师书（民国二十年）”。现在是一极危险之世道．汝发心闭关．以我所见．不如不闭为妙。汝在关中．不能料理外面事务．倘有强盗．或偷或抢．汝作如何行止。现今各处水灾．灾民逃之四方者．不胜其多。（後来之危险．尚不止此．恐怕还有大战争事。）内有匪类．难免有此种不法之行为。若入关．遇此种事．将何料理。倘又以闭关招徕施主封关．一门锁加许多...
《印光大师文钞》续编上→21.复峄县宋慧湛居士书（民国二十二年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→21.复峄县宋慧湛居士书（民国二十二年）”。佛教以孝为本．大乘经多有发明。其最显豁详悉者．有佛报恩经、地藏经、无量寿经、观无量寿佛经、梵网经。孝之一字．局於事亲。通而论之．凡於理於心．能不违悖．均名为孝。否则．均为不孝。学者必须通局兼修．方可名为尽孝。众生入道．均视宿因如何。不但痴傻之人难以教化．即大聪明．大学问人．或更不如痴傻之人．尚能少种...
《印光大师文钞》续编上→28.复甯德晋居士书（民国二十年原名志武）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→28.复甯德晋居士书（民国二十年原名志武）”。礼佛菩萨．心中默念．启口称念．均可。心经．於弥陀经前後念．亦可。以经初念莲池海会佛菩萨三称之故．当於弥陀经往生咒念完．再念心经。埵．谭朵音。获．得也。无生忍．即於一切善恶凡圣境界．了无一念生心动念之相可得。金刚经．谓三心了不可得．即是无生忍之注脚。且勿谓於一切境．了无一念生心动念．便成枯木寒灰。正所...
《印光大师文钞》续编上→13.复德畅居士书（民国二十三年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→13.复德畅居士书（民国二十三年）”。接汝与明道师函．知第三子年已二十．忽尔夭逝．不胜慨叹。况汝教养多年．费若干精神钱财．心中能不感伤乎。虽然．切不可以自己一向热心公益．皈依佛法．何以不蒙佛佑．而为怨尤。须知吾人从无量劫来．生生世世．所造恶业．无量无边。或我欠人之债．或人欠我之债．或我欠人之命．或人欠我之命．以彼此有负欠故．致所生儿女种...
《印光大师文钞》续编上→20.复俞慧郁居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→20.复俞慧郁居士书（民国二十年）”。所言大祸临头．功行浅薄．无有把握．或恐惧失心．打失正念者。但须在深信佛力、法力、自性功德力、至诚持诵力、均不可思议。勿道无祸．即有大祸．断不至即失心耳．以有此诸力加被也。凡人须素位而行．则不至因境遇不好．遂致失心。凡因境遇不好失心者．多皆无深信力．而兼有顾念前境．不肯放下所致。如被难之时．只思所以逃...
《印光大师文钞》续编上→27.复吴沧洲居士书三（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→27.复吴沧洲居士书三（民国二十年）”。时疫流行．妻子罹病．当令彼等．各各志诚念南无观世音菩萨。汝若会念大悲咒．当加持大悲水令服．自可痊癒．正不必汲汲於医疗也。汝之所说．似乎有得大意。然只空话．绝无一毫受用。佛法．法门无量．通须做到业尽情空．方可了生脱死。否则．纵有所得．依旧不奈生死何。若在今时．恐举世亦难得一二做到业尽情空地位。唯有念佛...