《印光大师文钞》问答撷录→240.惜字
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→240.惜字”。字为至宝。远胜金珠。人由字智。否则愚痴。世若无字。一事莫成。人与禽兽。所异唯名。...
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《印光大师文钞》问答撷录→226.四料简
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→226.四料简”。若论自力他力，禅净难易，讲得最清楚，最明白，莫如永明延寿大师的四料简。照四料简说来，不通宗教的人，固然要念佛。就是通宗通教的，亦要念。虽通没有证，总要念佛了脱生死。永明大师是阿弥陀佛化身，大慈大悲，开化众生。其四料简是：「有禅有净土、犹如戴角虎、现世为人师、将来作佛祖。无禅有净土。万修万人去，但得见...
《印光大师文钞》问答撷录→235.友爱
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→235.友爱”。兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休戚与共。兄爱弟敬。和和睦睦。相推相爱。家庭之福。...
《印光大师文钞》问答撷录→239.蔬食
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→239.蔬食”。蔬食卫生。肉食伤生。杀时恨心。其毒非轻。勿贪吃肉。吃了须还。还的时候。真个可怜。...
《印光大师文钞》问答撷录→225.禅与净土
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→225.禅与净土”。禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊，禅非澈悟澈证，不能超出生死。故沩山云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘、顿悟自性。犹有无始旷劫习气，未能顿尽，须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿性自性，与佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。...
《印光大师文钞》问答撷录→234.孝亲
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→234.孝亲”。身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。...
《印光大师文钞》问答撷录→238.布衣
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→238.布衣”。衣取遮体。兼以御寒。大布之衣。惜福养廉。莫羡绸缎。锦绣华美。折了福寿。自暴自弃。...
《印光大师文钞》问答撷录→224.论禅净之权实顿渐
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→224.论禅净之权实顿渐”。权者，如来俯顺众生之机，曲垂方便之谓也。实者，按佛自心所证之义而说之谓也。顿者，不假渐次，直捷疾速，一超直入之谓也。渐者，渐次进修，渐次证入，必假多劫多生，方可亲证实相之谓也。彼参禅者，谓参禅一法，乃直指人心见性成佛之法，固为实为顿。不知参禅，纵能大澈大悟，明心见性，但见即心本具之理性佛。若是大菩萨...
《印光大师文钞》问答撷录→217.念观音
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→217.念观音”。念观音名号，大则大应小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者，（感应之迹，有显感显应，冥感冥应，冥感显应，显感冥应。见正编石印普陀山志序）亦未尝无感应也。观音圣号，乃现今之大恃怙，当劝一切人念。若修净业者，念佛之外，兼念。未发心人，即令专念。以彼志蒙大士被而消祸耳。待其信心已生，则便...