《印光大师文钞》净土开示→35．怎样才能专心念佛？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→35．怎样才能专心念佛？”。至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从无始来，直至今生。所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又闻佛法。若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱...
汉传佛教
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《印光大师文钞》净土开示→37．念佛人怎样看待死亡？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→37．念佛人怎样看待死亡？”。况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生於善恶道中之境便现。境现，则随业受生於善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计校。倘...
《印光大师文钞》净土开示→26．只有得一心不乱或念佛三昧，才能往生吗？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→26．只有得一心不乱或念佛三昧，才能往生吗？”。净土法门，犹如大海。长江大河亦入，杯水滴水亦入。证齐诸佛者，尚求往生。五逆十恶者，亦预末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，仅得其中。自己决志求生，唯当企及於此。若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三）...
《印光大师文钞》净土开示→34．在家人是不是念佛最方便？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→34．在家人是不是念佛最方便？”。念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。於在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚於佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但於洁净处，恭敬时，或出声，或默...
《印光大师文钞》净土开示→16．净土法门妙在何处？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→16．净土法门妙在何处？”。净土法门，普被三根。於在家人，更为要紧。以在家人，各有职业，不易参研宗教等法。唯此念佛一法，最为契理契机。老实头颛蒙念佛，念到业尽情空时，父母未生前本来面目，如来藏妙真如性，悉皆觌体全彰。待至临终，定登上品。其或根机陋劣，未能业尽情空。然以真信切愿，持佛名号，求生西方之诚，必能与佛感应道交，亲蒙接引...
《印光大师文钞》净土开示→25．我不要信愿，只要念到一心不乱，不是也可以往生吗？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→25．我不要信愿，只要念到一心不乱，不是也可以往生吗？”。又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下後世一切人往生净土之善根。何以故。以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一二。倘人各依此行持，置信愿而不从事。则芸芸众生，永居苦海，无由出离，皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意，以为吾言甚高。而不知其为断佛慧命，疑误...
《印光大师文钞》净土开示→33．如何才能得到佛法实益？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→33．如何才能得到佛法实益？”。余常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉。（增广文钞卷一复邓伯诚居士书一）...
《印光大师文钞》净土开示→15．时当末法怎样提倡净土？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→15．时当末法怎样提倡净土？”。时当末法，欲极力提倡净土，当详於佛力、自力、之大小难易处发挥，并在章显三根普被，利钝全收之所以然，庶不至欲劝人而反致人生谤毁也。（文钞续编卷上与魏梅荪居士书十六）末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理损人利己之事。修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方。诸余...
《印光大师文钞》净土开示→24．没有信愿，能仗佛力往生吗？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→24．没有信愿，能仗佛力往生吗？”。平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者，不得往生。即现，亦不得往生。何以故。以不愿生故，以不求佛，因不得蒙佛接引故。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不得容受。古德云，如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。今善恶皆现，由无信愿，便不能奈恶业何矣。须知仗自力，...
《印光大师文钞》净土开示→32．念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→32．念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？”。念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其...