《印光大师文钞》净土开示→43．超凡入圣了生脱死有秘诀吗？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→43．超凡入圣了生脱死有秘诀吗？”。念佛人以真切之信愿，持万德之洪名。喻如杲日当空，行大王路。不但魑魅魍魉，划踪灭迹。即歧途是非之念，亦无从生。推而极之，不过曰，念至功纯力极，则全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如而已。此理此行，唯恐人之不知，不能合佛普度众生之愿。岂秘而不传，独传於汝乎。若有暗地里口传心受之妙诀，即是邪魔外道，即非...
汉传佛教
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《印光大师文钞》净土开示→62．念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→62．念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更”。龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论。此一句，若单念六字佛号，虽日念十万，念满百年，也不及此一句之数。然则念六字者，念一生，不及念一句。而念一句者，纵有信愿，未必即能往生。念一生，而有信愿者，决定可以往生。且依诸祖成规，念六字名号，切勿以多少计。须...
《印光大师文钞》净土开示→61．世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→61．世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？”。净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，而已。（文钞续编卷上复姚维一居士书）...
《印光大师文钞》净土开示→42．念佛怎样回向？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→42．念佛怎样回向？”。念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发於口者。然回向祗宜於夜课毕，及日中念佛诵经毕後行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书四）每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向...
《印光大师文钞》净土开示→52．念佛可以求来生人天福报吗？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→52．念佛可以求来生人天福报吗？”。凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕於地狱、饿鬼、畜生、之三恶道中。若欲再复人身。再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报...
《印光大师文钞》净土开示→60．三界六道轮回中谁是我们的依靠？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→60．三界六道轮回中谁是我们的依靠？”。又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回於三途六道中，何可底止。此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之大倚靠。（文钞续编卷上复德畅居士书）...
《印光大师文钞》净土开示→51．请问永明禅净四料简的含义？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→51．请问永明禅净四料简的含义？”。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而於诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。观经上品上生，读诵大乘，解第一义者，即此是也。其人有大智慧，有大辩才。邪魔外道，闻名丧胆。如虎之戴角，威猛无俦。有来学者，随机说法。应以...
《印光大师文钞》净土开示→59．念佛人可以自杀以求早点往生吗？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→59．念佛人可以自杀以求早点往生吗？”。念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，苦不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免...
《印光大师文钞》净土开示→41．若不研究经典，遍参知识，怎麽知道该不该学净土法门？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→41．若不研究经典，遍参知识，怎麽知道该不该学净土法门？”。今代为答曰，吾已遍研教理，普亲诸圣，故能如是。岂寻常所谓研究亲近者哉。何以言之。净土法门，释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也。马鸣龙树之所弘扬也。匡庐，天台，清凉，永明，莲池，蕅益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士，於千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，...
《印光大师文钞》净土开示→50．请问什麽叫禅、净，以及有禅和有净？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→50．请问什麽叫禅、净，以及有禅和有净？”。答，禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令人参而自得，故其言如此。实即无能无所，即寂即照之离念灵知，纯真心体也。（离念灵知者、了无念虑、而洞悉前境也）。净土者，即信愿持名，求生西方。非偏指唯心净土，自性弥陀也。有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，...