念佛时怕冤亲债主接近怎么办
净土宗“念佛时怕冤亲债主接近怎么办”。问：冤亲债主与土地十方有什么区别?念多少声（六字）弥陀佛号，再可以念四个字弥陀佛号?大安法师答：现在很多人害怕冤亲债主。实际上你在念阿弥陀佛的时候，就不要怕冤亲债主，有弥陀光明、愿力的加持，你冤亲债主是靠不近的。如果冤亲债主还靠近，那就是他会被弥陀的名号光明转化，成为你的莲友、道友。你可不要以为：非...
汉传佛教
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《印光大师文钞》净土开示→83．念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间，如长此以
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→83．念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间，如长此以”。答，得生与否，全由信愿之有无。何得妄说闲谈，不以古人所说者为指南。（文钞三编卷四答俞大锡居士问）...
《印光大师文钞》净土开示→74．念佛人怎样对待疾病？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→74．念佛人怎样对待疾病？”。人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。你要晓...
无医药可治时,学净土的该如何做
净土宗“无医药可治时,学净土的该如何做”。问：如有亲属有病，无医药可治时，净土法门弟子该如何修行?即念什么?净念阿弥陀佛佛号回向亲属可否?念《地藏经》消业障又如何?请开示。大安法师答：当自己的亲属生了一种绝症，没有医药可治的时候，这时候只有求阿弥陀佛大医王，服这个阿伽陀药。大病到来，念佛求往生;命数没有到，念佛就能健康——康复：这条道路是最...
心情浮躁时如何通过念佛求得安宁
净土宗“心情浮躁时如何通过念佛求得安宁”。问：我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到?我对佛一点都不懂。大安法师答：心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，因为整个社会都浮躁。那怎么办?要想使这个狂躁的心静下来，还唯有念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿，无量寿就是让我们心稳定下来的一种功能...
《印光大师文钞》净土开示→73．临终助念有哪三大要点？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→73．临终助念有哪三大要点？”。世间最可惨者，莫甚於死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅盘...
何谓摆脱俗务纠缠∵——∵印光大师
净土宗“何谓摆脱俗务纠缠∵——∵印光大师”。所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分;如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所谓“一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉”者，此之谓也。...
《印光大师文钞》净土开示→82．问，世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→82．问，世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未”。答，人有大病，即当作往生想，一心念佛。若寿未尽，由念佛故，即可速愈。（阿弥陀、即无量寿、即是消灾延寿、）至於为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎。念佛，寿未尽亦能延生。念观音，则无求往生之心念。若寿已尽，则误事。非念佛定死，念观音定不能往生。然痴人以无求往生之心念之，故亦只成误事之一种业感也。无量光，...
《印光大师文钞》净土开示→71．都摄六根净念相继是什麽意思？
净土宗“《印光大师文钞》净土开示→71．都摄六根净念相继是什麽意思？”。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断...
性情暴戾，当时时作我事事不如人想∵——∵印光大师
净土宗“性情暴戾，当时时作我事事不如人想∵——∵印光大师”。汝既知性情暴戾，当时时作我事事不如人想。纵人负我德，亦当作我负人德想。觉自己对一切人皆有愧怍，歉憾无已，则暴戾之气，便无由生矣。凡暴戾之气，皆从傲慢而起。既觉自己处处抱歉，自然气馁心平，不自我慢贡高以陵人。...