丛话禅门五宗：初识沩仰宗
禅宗“丛话禅门五宗：初识沩仰宗”。丛话禅门五宗：初识沩仰宗中国佛教中禅宗五家之一。由于此宗的开创者灵佑和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南），举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。灵佑（771～853），是南岳下三世，福州长溪人，十五岁依本郡建善寺法常律师出家，在杭州龙兴寺受具足戒，广究...
汉传佛教
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“不明禅理”之“须了禅境”
禅宗““不明禅理”之“须了禅境””。“不明禅理”之“须了禅境”∵禅宗的大德高僧常以诗偈来表达自己的悟境，可惜，后来一些文字诗僧，也竞相仿效，吟山讽水，与悟道人的禅诗有天壤之别。一些不明禅理的人，看到禅诗中的淡泊无为、寂寥闲适的思想，就大作文章，贬之曰“消极厌世。”所以，欣赏惮诗，须了解禅人的境界。禅诗从广义上说，可以包括偈、颂、歌、诀...
禅宗思想与盛唐诗歌的“唯在兴趣”
禅宗“禅宗思想与盛唐诗歌的“唯在兴趣””。禅宗思想与盛唐诗歌的“唯在兴趣”∵胡遂∵--------------------------------------------------------------------------------严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸公，唯在兴趣。”“大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟...
精神分析与禅宗开悟（2）
禅宗“精神分析与禅宗开悟（2）”。在我们对精神分析基本要素的简略勾画中，还有一点需要提到，这就是精神分析医生的作用。最初，这与任何“治疗”病人的医生的作用并没有什么分别，但多年以后，情形却发生了急剧的变化。弗洛伊德认识到精神分析者本人也需要被分析，也就是说，需要经受他的病人今后需要经受的同一过程。之所以需要对分析者本人进行分析，据说...
易、禅与人生的目的性
禅宗“易、禅与人生的目的性”。人和人生有没有目的性？一定没有人否认人生有目的。但是，按形式逻辑，人只是作为客观存在的一个逻辑的起点，并不具备目的性，否则便会导致逻辑循环的错误。形式逻辑不能构建目的性的逻辑理论，只能作为这种理论中，不能循环和自稳的局部的线性推理工具。因而，在形式逻辑看来，人的命运是不能被预测的，它是在茫茫的未知征...
佛陀的开悟程度和禅的心灵内涵
禅宗“佛陀的开悟程度和禅的心灵内涵”。佛教是悟出来的宗教。∵在净饭国王子乔达摩.悉达多开悟之前，古印度一带流行苦行僧式的修行。悉达多经过六年流浪修行的磨难，体悟到苦行的无明，凭着自己的一片赤诚之心，终于达到智慧富德圆满的高度，进入宁恒寂静的最安乐境界----涅盘。悉达多也就成了释迦牟尼、佛陀。∵佛陀以智慧之眼，发现世间人们苦难的链条是：...
从庄玄到禅宗：中国美学的智慧
禅宗“从庄玄到禅宗：中国美学的智慧”。从庄玄到禅宗：中国美学的智慧潘知常研究禅宗美学，学术界关注的往往是它的作为“文献”所呈现的种种问题，而并非它的作为“文本”所蕴含的特殊意义。事实上，就中国美学的研究而言，考察禅宗美学“说了什么”以及它所带来的特定的“追问内容”（庄子所谓“圣王之迹”）固然重要，但是考察禅宗美学“怎么说”以及它所带来的...
《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究
禅宗“《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究”。《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究∵∵［∵作者：阮氏雪∵【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]华梵大学东方人文思想研究所，2003年度，硕士学位论文【出版年代】2003年【文章标题】《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究【英文标题】A∵Study∵of∵the∵Concept∵o...