汉传佛教

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禅灯永耀∵法乳常流——记赵朴老与河南少林寺

禅宗“禅灯永耀∵法乳常流——记赵朴老与河南少林寺”。∵河南省少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年),是北魏孝文帝为安顿印度高僧跋陀敕建。北魏孝昌三年(公元527年),印度南天竺高僧菩提达摩从海路来华,后寓止少林寺,面壁9年,首传禅宗,被尊为中国禅宗初祖,少林寺尊为中国禅宗祖庭。∵该寺自唐初至开元年间(公元618年——714年),在唐朝诸帝的护持下...

安国寺是日本禅宗的发源地?

禅宗“安国寺是日本禅宗的发源地?”。今天的人们认识并记住安国寺,缘于它是国宝级文物;如今的安国寺仅存三座唐代经幢,默默诉说着曾经的辉煌和历史的沧桑。上世纪80年代以来,一拨又一拨的日本人来到安国寺参拜,他们是“日本禅宗寻根团”。其后,一批有心之士开始对安国寺与日本禅宗的渊源进行研究与探寻。在查阅资料过程中,在对安国寺的考证中,偶然“考...

水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想

禅宗“水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想”。前∵言自公元12世纪后半叶,禅宗东渐、明庵荣西弘传临济禅而后,武士兴禅,镰仓、室町、江户三代幕府绵延700余年;禅风日炽,临济、曹洞、黄嬖三宗鼎立风传东瀛列岛。禅宗与日本历史、日本文化结下了不解之缘。禅宗与日本文化的关系,可以从五山文学、俳句、茶道、书道、剑道、武士道、儒学、绘画雕刻、园林艺术等层面...

日本禅宗与武士道

禅宗“日本禅宗与武士道”。在20世纪中后期,探索日本经济奇迹的深层背景与成因的学术活动逐渐盛行,并由此带动了世界各国(尤其是欧美诸国)的现代日本研究活动。甚至出现了“日本学”、“国际日本文化研究”之类的术语或机构。而我国的日本研究无论从那方面看都显得落后和薄弱,20世纪80年代以来情况才大有好转。我认为,对日本的任何研究,都...

日本禅宗美术

禅宗“日本禅宗美术”。日本禅宗美术人文艺术演讲中国的文化对日本的影响甚钜,是众所皆知的。因为在西元645年(日本飞鸟时代,西元592-710年),孝德天皇实施大化革新,模仿唐朝的宫廷和文化制度,盛行佛教,整个文化面从宗教礼仪、服装、建筑、茶道、花道、香道、美术,几乎受到全面性的影响,但值得一提的是,日本这个特殊的民族,不...

临济禅初探(上)

禅宗“临济禅初探(上)”。临济禅初探(上)乃光临济大师(-867)的悟道因缘和他一期施设的棒喝言句,成为禅宗的临济宗。这是禅宗自菩提达磨、六祖慧能以来,发展到高度的产物。汲取教乘精英,传持祖佛慧命,结合世间实际,汇成般若大海第一智声。智度大道,此宗最为开豁。全提祖佛正令,高标顿悟功行,诸家皆逊一筹。自佛法流传我国,汉藏两地代...

临济禅初探(续上)

禅宗“临济禅初探(续上)”。临济禅初探(续上)乃光四临济关于禅道的唱和1.临济与黄檗的唱和临济大悟后,在黄檗会下与黄檗唱和禅道的重要经历,看得出师资道合,无尽法喜。就黄檗来说,作育成这么一个超宗越格英伟无比的好儿子,自是欢喜;就临济来说,担荷得了祖佛之道,大振家声,我为法王于法自在,机用活脱,广辟了后学入禅的法门。临济与黄檗的...

临济禅初探(下)

禅宗“临济禅初探(下)”。临济禅初探(下)乃光四临济宗的建立禅宗自六祖后,分南岳——马祖与青原——石头两大系。马祖百丈一系实大法生命所系,不仅建立的丛林和清规制度为禅法修学而服务,而且确为禅宗发展的主流。百丈下沩山、仰山,香严一枝,而沩仰开法较早,为禅宗五家之首出,法会之盛冠绝一时。马祖下天王、龙潭一系的德山,示教亦早,法席...

临济禅初探(续下)

禅宗“临济禅初探(续下)”。临济禅初探(续下)乃光七四照用(临济)示众:我有时先照后用,有时先用后照,有时照用同时,有时照用不同时。先照后用有人在;先用后照有法在;照用同时,驱耕夫之牛,夺饥人之食,敲骨取髓痛下针锥;照用不同时,有问有答,立宾立主,合水和泥,应机接物。若是过量人,向未举以前,撩起便行,犹较些子”。临济举此四照用...

神会与初期禅学

禅宗“神会与初期禅学”。神会与初期禅学神会在禅宗史中处于一个承前启后的位置,既直接继承了慧能的禅法,又为日后南宗的独立发展奠定了基础。关于神会的重要性学界已有共识,但是当我们上推慧能、神会同更早期禅宗的关系时,观点就发生了分歧。以胡适为代表的激进观点主张所谓从达摩到神会的传承只是一个谎言,事实上在慧能同前期禅学之间存在一个...