《中国禅学通史》——中国禅之文字化
禅宗“《中国禅学通史》——中国禅之文字化”。∵《中国禅学通史》——中国禅之文字化——文字禅高令印一、由公案禅到文字禅前面讲了禅宗五宗七家为了使学者开悟成佛，运用机锋语、棒喝、动作等方式，再用文字记录下来，积累了很多这样的语录、灯录等类的书，被称为公案，形成公案禅。“语录”类典籍中国古已有之，如先秦《论语》即是；而“灯录”及其与之相联系的“代别...
汉传佛教
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《中国禅学通史》——中国禅之习禅期：禅行多元
禅宗“《中国禅学通史》——中国禅之习禅期：禅行多元”。∵《中国禅学通史》——中国禅之习禅期：禅行多元高令印禅作为佛教的修行方式，有佛教就有禅定，即有禅学。释迦牟尼在菩提树下静坐悟道成佛，就是通过禅定工夫实现的。唐僧宗密说：禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧。一切妙用，万德万行，乃至神通光明，皆从定发。故三乘学人欲求圣道，必须修禅。离此无门，离此无路。...
第三期宝峰禅寺止观禅修营∵阿毗达摩第二十讲
禅宗“第三期宝峰禅寺止观禅修营∵阿毗达摩第二十讲”。∵第三期宝峰禅寺止观禅修营∵阿毗达摩第二十讲∵玛欣德***2009.05.06讲于江西佛学院十四不善心所中的邪见心所（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证完全没有错漏，未经玛欣德***最后校对，仅供大家学习参考。）大家请合掌一起来礼敬佛陀。Namo∵tassa∵bhagavato...
《中国禅学通史》——禅之含义
禅宗“《中国禅学通史》——禅之含义”。∵《中国禅学通史》——禅之含义高令印禅亦名禅那，是梵语Dhyana的音译，鸠摩罗什意译为思维修；玄奘译为静虑，也有译为冥想的，都是讲思维真谛。静息念虑，心注一境，即所谓定（止）、慧（观）双举，音（禅那）、意（定慧）兼用，简称为禅。唐僧宗密说：禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思维修，亦名静虑，皆定慧之...
《中国禅学通史》——南宗正宗地位之确立
禅宗“《中国禅学通史》——南宗正宗地位之确立”。∵《中国禅学通史》——南宗正宗地位之确立——和中国禅之完善∵∵神会禅学高令印一∵∵神会的生平事迹和南宗正宗地位之确立中国禅和禅宗的真正创始者和确立者是慧能，而对其进一步完善和发展的是慧能的弟子荷泽宗神会。神会（668--760）俗姓高，襄阳（今属湖北）人。他早年研习儒学和道家，特别赞赏老庄的“自然无...
禅宗印心佛法的由来与传承
禅宗“禅宗印心佛法的由来与传承”。∵禅宗印心佛法的由来与传承两千五百年前，释迦牟尼佛在灵山法会上，大梵天王供养了一朵金色莲花给世尊，世尊举起金色莲花不讲话，摩诃迦叶***在旁明白了世尊的意思，破颜微笑。这到底什么意思呢？祂是说一个人生在污浊的世界（地球），要如何才能像莲花一样出污泥而不染？就是要解脱超然、超越自在、欢喜完美。摩诃迦叶...