后结构主义与禅宗美学的相似点
禅宗“后结构主义与禅宗美学的相似点”。后结构主义（POST—STRUCTION）作为一种思潮，兴起于法国而盛行于美国。这种思潮是在结构主义思潮发展过程中繁衍出来的。德里达是公认的后结构主义的主要代表人物。德里达攻击的目标就是结构主义和西方形而上传统中的“逻各斯中心主义”（LOGOCENTRISM），由于“逻各斯”一词有既表示“语言”，又...
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明末清初鼓山为霖道霈禅师生平考述
禅宗“明末清初鼓山为霖道霈禅师生平考述”。∵明末清初鼓山为霖道霈禅师生平考述马海燕明末清初时期，福州鼓山涌泉寺是曹洞宗的重要道场，这里流传的禅法，史称“鼓山禅”。鼓山禅同曹洞另一法脉（博山无异等）共同开创了当时江西、福建和广东三省曹洞禅的兴盛局面，使之与江浙密云圆悟一系的临济禅形成了对峙的形势。（1）为霖道霈禅师（1615～1702年）嗣法...
文字禅：“禅教合一”发展的必然产物
禅宗“文字禅：“禅教合一”发展的必然产物”。∵文字禅：“禅教合一”发展的必然产物——左志南禅宗与其他佛教宗派相比，最大的特点是“涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”。自中唐以来，中国佛教诸宗互相诘难和论争的中心问题之一，就是禅与教的关系。教家以理论、法义为重，实践为次，主要有华严、天台、法相、三论诸宗。禅家则注重实践悟证，标顿悟...
《道霈禅师评传》后记
禅宗“《道霈禅师评传》后记”。∵《道霈禅师评传》后记马海燕“留得枯荷听雨声”——很久不曾听到这样动心的诗句，听到它从娇弱的黛玉口中说出，心中那种感动真是不可言说。就因为当年这份感动，我走上了研究佛学之路。人或许就应该有这样的品性，世事本无所谓善与恶、美丽与丑陋，性情不同的人，他所赏玩的亦不相同——但关键在于你要认识到你自己，不要...
文字禅是禅教合一发展的必然产物
禅宗“文字禅是禅教合一发展的必然产物”。∵文字禅是禅教合一发展的必然产物左志南禅宗与其他佛教宗派相比，最大的特点是“涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”。自中唐以来，中国佛教诸宗互相诘难和论争的中心问题之一，就是禅与教的关系。教家以理论、法义为重，实践为次，主要有华严、天台、法相、三论诸宗。禅家则注重实践悟证，标顿悟为帜，主...
走进中台禅寺感受震撼
禅宗“走进中台禅寺感受震撼”。∵走进中台禅寺感受震撼□∵宋景盛中台禅寺不只是建筑设计漂亮，而且园林景观也十分幽雅优美。寺内绿草如茵的鹿野园，鸟语花香的华林园，还有那佛像林立的菩萨园，徜徉其中，身心顿觉沉静，仿佛一下子从喧嚣的闹市来到了桃花源般的净土。在这些园林中，许多树都是从外地移植过来的。其中有两种树木令我特别感兴趣：一种叫桃...
慧能与马祖禅教学精神之比较研究——伍先林
禅宗“慧能与马祖禅教学精神之比较研究——伍先林”。绪论由慧能（638～713）∵所实际开创的南宗禅在马祖道一（709～788）∵的时代得到了进一步的发扬光大，南宗逐渐成为中国佛教禅宗的代名词。马祖道一在慧能禅宗的阐扬和发展中起到了非常关键而重要的作用。关于马祖禅在慧能禅宗发展中的地位和特征，正如洪修平先生所指出，慧能奠定了南宗禅的理论与禅行之原则，...
唯识宗、禅宗对“境界”理论的构建作用——柳倩月
禅宗“唯识宗、禅宗对“境界”理论的构建作用——柳倩月”。“境界”是中国文艺批评中最重要的理论范畴。王国维先生在《人间词话》中称：“沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目；不若鄙人拈出‘境界’二字，为采其本也。”[1]（P194）王国维的“境界”说把中国传统文艺批评的“意境”理论提升到了一定的理论高度和审美层次。王国维先生对“境界”与“意境”两个概念的...