三论宗主张“于教二谛”有五重含义（理净）
中观“三论宗主张“于教二谛”有五重含义（理净）”。三论宗主张“于教二谛”有五重含义理∵∵净今三论宗主张二谛是教者，在《大乘玄论》卷一中说略有五义：一者、对不二中道之理是真实而明二谛是方便言教。因为真理只有一个，不二中道既然是真理，那二谛便是施设的差别名相，所以为方便言教。正因为中道是非有非无。而众生执为是实有实无成为惑病，说有说空皆是为破有无之病表...
汉传佛教
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三论宗从本迹两方面辩析佛道二者的不同（理净）
中观“三论宗从本迹两方面辩析佛道二者的不同（理净）”。三论宗从本迹两方面辩析佛道二者的不同今从佛道二教教主人格的品德之尊卑，而论佛道二家之深浅，可从两个方面说明。首先从佛陀与老子的垂迹（示迹）论高下，再从佛陀与老子的本迹论高下。今从垂迹而言，道家认为佛陀叫大觉，老子叫天尊，都是圣人，所说之法都是微妙最高的理论。佛教的“不二之玄门”与老子的“得一之渊府”...
吉藏大师与三论宗（理净）
中观“吉藏大师与三论宗（理净）”。吉藏大师与三论宗内容提要：吉藏大师是中国佛教史上的一位杰出高僧，也是中国佛教八大宗派之一三论宗的集大成者，是三论宗的一代宗师。是一位真正的“义学沙门”，为中国佛教的发展作出了具大贡献。三论宗是中国佛教的一个重要组成部分，三论宗的思想对中国佛教后来的发展产生了很大的影响。为了研究三论宗的历史发展和理论...
三论宗四重二谛说（理净）
中观“三论宗四重二谛说（理净）”。三论宗四重二谛说理∵∵净四重二谛是三论宗将真俗二谛开显为四重，来说明真俗二谛的意义。在中国佛教各宗派中其它宗派也有的讲四重二谛，如唯识只宗以胜义谛和世俗谛各分为四谛，从浅到深，合为八谛说明真俗二谛的意义。天台宗也对真俗二谛以藏通别圆开为理外二谛和理内二谛而说明真俗二谛的意义。但唯识、天台等所说的四重...
三论宗之中道观（理净）
中观“三论宗之中道观（理净）”。三论宗之中道观中国佛学院∵∵理净所谓“中道观”者，即一中道实相观，又名无所得正观。所谓“无所得”观者，是指深刻观察一切诸法体相了不可得，名为无所得观，故《大品经》云：“诸佛于诸法，无所知无所得。”即是说圣者了达宇宙万有之法，皆是由众因缘所生。既是从众缘所生，即是诸法无有自体，若法有自体，则不名假缘而...
三论宗初章义（理净）
中观“三论宗初章义（理净）”。三论宗初章义理∵∵净所谓初章义者，是说初学入门的第一章，名为初章。初章义是三论宗用来论证和区别诸法是空还是缘起的一种方法。如初章义说：他宗有一个“有”法可有，则好就有个“无”法可无；所以说此“有”不是由于“无”法而说是“有”，此“无”也不是由于“有”法而是“无”；此“有”法是自己已经“有”，此“无”...
三论宗弘传之泛谈（理净）
中观“三论宗弘传之泛谈（理净）”。三论宗弘传之泛谈——纪念中国佛教2000年内容提要：为了纪念中国佛教2000年，笔者写下这篇短文，以表达对这具有特殊历史意义时刻的纪念。三论宗是中国佛教史上成立最早的一个宗派，也是印度大乘佛教两大哲学体系之一的中观学派的继承和发扬。无论对印度佛教、中国佛教还是世界佛教的发展都产生了极大影响。笔者从印...
三论宗衰灭之原因（理净）
中观“三论宗衰灭之原因（理净）”。三论宗衰灭之原因理∵∵净三论宗虽然起源于印度，但形成并发展于中国，这里主要是说三论宗在中国衰灭的原因，其实无论在印度还是在日本，三论宗的衰灭都有一定相同的原因。今从客观的角度看三论宗在中国衰灭的原因不出以下几点：1、无卓绝之大师：自吉藏大师以后，三论宗就没有非常卓越的伟大人物崛起，继承吉藏大师的学说...
三论宗的三种“观”法（理净）
中观“三论宗的三种“观”法（理净）”。三论宗的三种“观”法中国佛学院∵∵理净对于修“观”来说，是佛教每个宗派都必须具有的修行方法。因此，“观”对于一个佛教徒修行者来说是非常重要的，三论宗也不例外，以修“观”而破邪显正，断烦恼证菩提。可是，各家各派对修“观”的选择和运用有着本质的区别。这主要是根据教理、教义而决定的。今所言“观”者，是观察...
三论宗在中国的弘传（理净）
中观“三论宗在中国的弘传（理净）”。三论宗在中国的弘传理净三论宗起源于印度，但主要发展于中国，三论宗在中国的弘传大致可分为五个时期：1、传译时期：为东晋（公元四0一至四四一年）时期。主要依罗什法师为代表，有弟子僧肇、僧叡、昙影等人，主要以翻译三论经典为主。也是印度中观思想最早传入中国的历史见证，是三论思想在中国最早的出现。2、渐隐时期...