天台宗智顗的佛性论思想
天台宗“天台宗智顗的佛性论思想”。佛性论问题是中国佛教哲学中的本体论问题，这是有关中国佛教哲学发展的重要问题。它也是佛教传入中国以后，从南北朝至隋唐，从般若学到盘学的发展过程中，逐步明确、建立起来的价值观。智ｙǐ＠①的佛性论思想，又是他的独具特色的天台宗判教的价值标准。智ｙǐ＠①的天台宗判教，是其建立宗派教理体系过程中作为认识形式和...
汉传佛教
列表
黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格
天台宗“黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格”。黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格陈坚（山东大学哲学系、宗教学系教授）若问：《周易》六十四卦中，哪一卦最为重要？哪一卦最能代表中国文化？哪一卦道出了中国文化的精髓？许多人可能罔措其辞，不敢作答。不过，相沿成袭的观点认为，“乾”卦最能代表中国文化，因为“乾”象征天，“天行健，君子以自强不息”...
天台智者的应机随缘说
天台宗“天台智者的应机随缘说”。天台智者的应机随缘说韩焕忠内容提要：天台判教的核心部分是藏、通、别圆化法四教。天台智者认为，佛实于甚大久远之前既已成道，为令众生开示悟入佛之智见，故隐其实本，随众生之机感而赴对应之，故有四教、四门、十二部经等种教门，此皆是佛调熟众生方便开示之权迹。天台一家讲经说法之重点，正在行人入道之初心，即对佛教...
天台智者的生佛关系论
天台宗“天台智者的生佛关系论”。天台智者的生佛关系论韩焕忠智者站在“十界互具”、“一念三千”的圆教境界论立场上，是主张“心佛与众生，是三无差别”的。但这种平等一如只是从本性上来说的，就现实而言，众生处于生死流转之中，而佛已破除一切烦恼无明，获得究竟解脱，于诸法中得大自在。但佛之为佛，不唯在其具有自觉的一面，更在其具有觉他的一面，而...
天台智顗的如来藏思想述评
天台宗“天台智顗的如来藏思想述评”。天台智顗的如来藏思想述评李四龙内容提要：学界常把天台智顗的思想误判为“真常唯心系”。本文认为，智顗主张“如来藏即实相”“一念心即如来藏理”。他在思想上依据《法华经》的实相论，提出“一佛乘即具三法，亦名第一义谛，亦名第一义空，亦名如来藏”，建立“唯心但不真常”的圆教体系，把印度如来藏系经典判为别教。在...
生活禅与天台宗的圆融观
天台宗“生活禅与天台宗的圆融观”。生活禅与天台宗的圆融观韩焕忠内容提要∵生活禅与天台宗的圆融观颇相契合。生活禅非常强调树立正确的佛教信仰，主张在当下的现实生活中运用禅的智慧，进行禅的修行，体现禅的境界。生活禅的诸多观点，与天台宗圆融教理“重在初心”、“一行一切行”、“一心三观”、“一念三千”等可谓异曲而同工。注重对天台宗圆融义理的开...
浅谈天台宗对观音信仰的推动
天台宗“浅谈天台宗对观音信仰的推动”。浅谈天台宗对观音信仰的推动曾其海佛教里的诸佛菩萨，在我国民间影响最广、信仰最多的，可说是观世音菩萨。不要说以观世音命名或以供奉观音为主的寺、院、阁、堂、庵不可胜数，就是农家厅堂的祖先神龛上，除了供“天地君亲师”或“历代先祖之神位”外，同时奉有“大慈大悲观世音菩萨”的圣像，亦到处可见。故有“户户念弥陀...
略评遵式在天台宗中的地位
天台宗“略评遵式在天台宗中的地位”。略评遵式在天台宗中的地位台州学院人文学院∵曾其海摘要：宋代天台宗的传承，从义寂开始，义寂传义通，义通门下出“二神足”，一为知礼，二是遵式。知礼因参与山家山外之争，以“辟异端而隆正统”而彪炳于天台宗史，而同门遵式隐晦天台宗史。笔者试从倾心于佛教“事”的活动、扩大弥陀信仰的职能和坚守天台佛学理论特色等三...
二十世纪天台判教研究综述
天台宗“二十世纪天台判教研究综述”。二十世纪天台判教研究综述∵韩焕忠在20世纪出现的中国佛教研究的重大成果中，凡是涉及到天台宗的，大都注意到了天台宗的∵判教。纵览先贤时彦的这些成果，我们可以发现一些有关天台宗判教的共识。在这些成果的∵相互比较中，也可以看出各家研究的个性和特色。有关天台宗判教的共识大致有以下几点：1.都将智蚒大师对全部...