汉传佛教

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天台主要景区介绍

天台宗“天台主要景区介绍”。一、国清景区∵∵国清景区地处天台县城关镇,该景区是佛教天台宗寺院的集会区,在这里佛教文化得到了完全的展示。国清寺是我国着名古刹之一,始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者大师亲手所画的样式所建的。1963年公布为浙江省重点文物保护单位,现为全国重点文物保护单位。1983年公布为汉...

天台山隐逸图卷

天台宗“天台山隐逸图卷”。天台山的景色,自隋代古刹国清寺建成之后,便染上了一层浓浓的佛家空灵之气。∵记得佛门有句,"青青翠竹,无非般若。郁郁黄花,尽是菩提"。黄花翠竹,是天台山乡间的最习见之物。般若嘛,就如天台山麓晨起的淡淡雾霭,有缘者自然会有感悟。菩提虽然难得,天台山菩提树,却是遐迩闻名。∵壬午年春节,在我友梦初的佛陇精舍...

从《童蒙止观》看天台止观修习法要

天台宗“从《童蒙止观》看天台止观修习法要”。从《童蒙止观》看天台止观修习法要悟∵∵源前言天台宗是最早成立的中国佛教宗派,天台宗的学修主要有教与观,《童蒙止观》是智者大师为彼在俗长兄陈缄所述说的,是一部指导禅修实践方法的要典。本书简明扼要地介绍了浅深不定,能大能小的修习止观的坐禅方法。此书是以实相为体;正坐为相,觉魔为用。阐明止观下手工夫,为天...

天台宗的“五时八教”判教论

天台宗“天台宗的“五时八教”判教论”。判教是对全部五台山佛教经典和学说归类和划分等级,一般体现判教者对所信奉教义的态度,反映他们与别的教派的思想分歧。判教的主要目的之一,是通过比较和调和各种五台山佛典中不同甚至相互矛盾的思想,为本派的理论提供经典和历史的依据。判教思想发端于印度佛教,其理论和方法是在中国佛教中成熟起来。中国佛教的判教思潮...

国清寺——中国佛教天台宗的发源地

天台宗“国清寺——中国佛教天台宗的发源地”。国清寺——中国佛教天台宗的发源地国清寺坐落于浙江天台山南面山脚下。公元575年,智者大师率弟子到天台,结茅为庵。当朝皇帝为大师敕建修禅寺。后寺荒废。隋朝598年建天台山寺。605年皇帝赐额“国清寺”。后又经历代的修建,1973年,***又进行了全面整修。∵现在寺前东侧小山上有隋塔,是隋炀帝派司马王弘...

天台智者建设山林佛教的理念

天台宗“天台智者建设山林佛教的理念”。闽南佛学院心皓法师∵山林佛教是与都市佛教相对而言的,佛教早期是以山林修行为主,古代大德多在水边林下,山岩石窟,独自用功修行,如《法华经?序品》偈曰:“又见菩萨离诸戏笑,及痴眷属,亲近智者,一心除乱,摄念山林,亿千万岁,以求佛道。”佛教初传中国之时,寺院极少,依寂静处苦修成就的高僧十分之多,这大概是得...

论天台一念三千

天台宗“论天台一念三千”。内容提要一念三千说是天台宗的中心思想,***止观的观法大体。也是智者大师“说己心中所行”的法门,其重要性不亚于当年释尊在菩提树下所证悟的真理一样。所谓一念三千,即是吾人当下一念之中具足三千诸法,包容现象界的全体。心在迷时,含三千法,对之执着不舍;心在悟时,也含三千法,但对之并不起执,而视为方便,视为...

天台宗晓的乐邦文类与乐邦遗稿

天台宗“天台宗晓的乐邦文类与乐邦遗稿”。宗晓是天台山家知礼系的传人∵南宋天台宗山家派知礼系广智尚贤的传人,四明宗晓(1151-1214)字达先,号石芝,浙江四明(今宁波)人,他是一个义学高僧,着作等身,内容丰富。《乐邦文类》与《乐邦遗稿》是他两部净土宗的撰作。∵由於入宋以後,净土信仰不仅扎根於民间,而且得到天台宗、禅宗、律宗、华严宗等祖师...

游天台山日记(前)

天台宗“游天台山日记(前)”。∵癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态。三十里,至梁隍山。闻此地於菟夹道,月伤数十人,遂止宿。∵∵四月初一日,早雨。行十五里,路有歧,马首西向台山,天色渐霁。又十里,抵松门岭山峻路滑,舍骑步行。自奉化来,虽越岭数重,皆循山麓,至此迂回临陟,俱在山脊,而雨后新霁,泉声山色,往复创变...

天台佛典书名一览

天台宗“天台佛典书名一览”。■‘大正藏’第8卷■∵金般若经1卷鸠摩罗什译∵■‘大正藏’第9卷■∵妙法华经8卷鸠摩罗什译∵无量义经1卷昙摩伽陀耶舍译∵观普贤经1卷昙无蜜多译∵■‘大正藏’第12卷■∵涅盘经南(南本)36卷慧严等加之∵■‘大正藏’第14卷■∵维摩诘经3卷鸠摩罗什译∵■‘大正藏’第16卷■∵金光明经4卷昙无谶译∵■‘...