汉传佛教

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天台圆教观心哲学之义理与实践

天台宗“天台圆教观心哲学之义理与实践”。天台圆教观心哲学之义理与实践∵∵[∵作者:陈相仲【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]南华大学,哲学系硕士班,2002年度,硕士学位论文【出版年代】2003年【文章标题】天台圆教观心哲学之义理与实践【英文标题】The∵doctrine∵and∵practice∵of∵T’ien-t’...

印光大师的天台思想

天台宗“印光大师的天台思想”。印光大师的天台思想[1]恒毓(博士)[2]《世界弘明哲学季刊》编委会主席电子信箱:hy@whpq.org天台宗可以说是中国佛教最早创立的宗派,在中国佛教史上一直扮演着相当重要的角色。即使是在明、清以来天台宗衰落的时期,在佛教的法师当中,天台宗的一些思想和方法还依旧发挥着作用。作为民国时期很有影响的大...

从天台佛学看巴特的基督论

天台宗“从天台佛学看巴特的基督论”。香港浸信会神学院过去二十年,汉语学术界从来没有出现过基督教与佛教的对话、研讨;相对来说,基督教与儒家在这方面的表现却大为不同,以汉语为学术语言举行的国际研讨会就有两届之多(1998年及2001年)。一方面,这可归因于中国文化、哲学仍然以儒家为主流,或者,至少在汉语学术界当中,不少知识分子──无论是基...

提升天台山万年禅寺影响力的思考

天台宗“提升天台山万年禅寺影响力的思考”。天台山万年禅寺位于天台县西北的万年山麓。早在东晋时,高僧昙猷就在此建庵修行。唐太和七年(833),高僧普岸来此创建“平田禅院”,后曾改名为“镇国平田寺”、“福田寺”、“寿昌寺”、“天宁万年寺”、“报恩光孝寺”、“万年寺”。南宋时期,万年寺达到鼎盛,有殿堂寮室四十多处,寺境面积约四万多平方米,其规模列...

天台观心诵经法

天台宗“天台观心诵经法”。天台观心诵经法∵心∵皓∵一般来讲,诵经有两种目的,一是为了解佛教义理作为自己的修行指南,或者是为弘经说教而读经及参阅古德注疏等,详研经义。二是以诵经作为修行,这是大乘佛教的传统,佛教史传中就有许多关于诵经可增长福慧功德乃至开悟的记载。印光大师曾特别说到这一方法,他在《文钞》中说:“不敢荫一念懈怠,不...

东土释迦——天台山智者塔院

天台宗“东土释迦——天台山智者塔院”。智者塔院又名“真觉讲寺”,俗称“塔头寺”,位于浙江省天台山北麓金地岭和银地岭衔合部山坪上,距国清讲寺10公里。周围古松蔽日,修行凝翠,更兼地势高峻,居高临下,鸟瞰四方,尽收眼底,罡风飒飒,树影摇曳,清凉幽静。俗有“高明(寺)钟、塔头风”之称。∵智者塔院为智者大题肉身塔安放地。智头(538—587年)...

天台止观六妙门简介

天台宗“天台止观六妙门简介”。天台止观六妙门简介妙境长老讲述於西元一九九八年四月二十二日。静坐前开示:这里的观音禅寺主人慈悲,大家发心在这里学习禅,这件事是非常吉祥。我们日常生活里面,我们的身口意,是一个动乱的情况,非佛教徒当然不感觉啥麽,但是,我们相信佛法的人,我们阅读佛经(我们阅读经律论),我们才知道,这是一个凡夫的境界,是...

天台山与日本朝鲜佛教

天台宗“天台山与日本朝鲜佛教”。佛教天台宗远播日本始于唐代。鉴真(687—763)大师,曾从天台宗五祖章安灌顶的弟子弘景律师学习戒律和天台教义,是灌顶的再传弟子。天宝十三年(754)鉴真第六次东渡日本成功,他在日本传播律宗的同时,也大力弘扬天台教义。其弟∵子台州高僧思托随师东渡日本,在招提寺内宣讲天台教义,兼弘律宗,扩大了天台山佛...

不灭法灯:天台教法东传日本∵最澄大师与比睿山

天台宗“不灭法灯:天台教法东传日本∵最澄大师与比睿山”。不灭法灯一盏1220年来从未熄灭的灯这盏经历1200年而不熄灭的佛灯是在日本天台宗发祥地比睿山根本中堂的延历寺中,是当年留学中国秉承中国天台正统法脉之后,在日本建立大乘戒坛的最澄亲自点燃,历今千余年从未熄灭过,被称之为“不灭的法灯”。灯油和灯芯的添置均由延历天台僧依时刻轮班修供养进行,历经千年,足见...

天台县历代寺院经济

天台宗“天台县历代寺院经济”。寺院经济关系到僧众生活、殿宇维修、新宇扩建、佛事活动、资助地方公益事业等方面。各寺院经济独立,分工明确。每年农历正月中旬,寺院住持聘请各大寮有关人员,挂牌示众。“副事”总管经济,“典副”分管钱银,“知产”分管田地,“巡山”分管山林,“库头”分管仓库,“饭头”分管伙食,“菜头”分管蔬菜,“茶头”分管茶...