汉传佛教
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论天台宗思想体系的特色（上）
天台宗“论天台宗思想体系的特色（上）”。论天台宗思想体系的特色（上）方柬美先生主讲∵∵杨政河录音校订（一）∵∵天台宗与三论宗在思想上之差异1、直线与曲线进程的差别要想采究天台宗的哲学思想时，便会发现它的出发点与三论宗的思想，在步骤的发展上是很相似的。不过，在某方面也有很大的不同，例如我们发现在三论宗的思想进程上，它是从平地往上面一直的趋向...
论天台宗思想体系的特色（下）
天台宗“论天台宗思想体系的特色（下）”。论天台宗思想体系的特色（下）方柬美先生主讲杨政河录音校订㈤∵∵论真谛于印度佛教末期将数论派思想传人中国在这一种情形下，就以佛教的发展来说，如果要讨论这个问题的话，在原始的佛教领域中还没有显现出对这问题的发展，一直要等到佛教的哲学思想比较成熟的时候才会面临这个问题。其实它所面临而提出来的，就是如来藏、...
从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程
天台宗“从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程”。从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程提要:本文借用元照在《小止观序》中所指的「承」、「悟」、「修」、「说」四个环节，考察天台智顗远绍释迦牟尼、龙树，近承慧文、慧思的法脉道统，在大苏山慧思门下证悟法华三昧，进而入天台山头陀苦行，最后出山弘传止观学说的过程。智顗一生历经二个「自行化他」的修...
诸法实相论——天台宗根本教义之一
天台宗“诸法实相论——天台宗根本教义之一”。诸法实相论——天台宗根本教义之一宋智明述诸法实相是大乘佛教的根本法印，天台法门的一切理论与修持，也都依此实相而建立，因此是中心所在。实相的“实”是真实不虚之义，“相”即无相之相。指的是万有的本体，我们现前一念即妄即真、赅摄万德的灵知妙心。因是成佛的觉性，故称之为“佛性”；因它是万法的体性，故又称为“...
论近人批评天台教学思想的得失（一）
天台宗“论近人批评天台教学思想的得失（一）”。论近人批评天台教学思想的得失（一）——欧阳竟无批评天合学说之检讨∵∵江灿腾一∵∵天台宗的教学思想和华严宗的教学思想，号称中国佛教教学思想的最高成就，但民国以来，由于反传统思想的兴起，有若千佛教学者不满于传统天台宗教学思想的说法，或站在学术研究的立场，或站在维护本宗教学的立场，而展开对天台宗教学思想的...
唐天台宗名僧行满籍贯辩
天台宗“唐天台宗名僧行满籍贯辩”。唐天台宗名僧行满籍贯辩行满，唐天台宗名僧，湛然弟子。唐代日本高僧最澄，至天台山从道邃、行满习天台宗，回国后创立日本天台宗，日本天台宗尊中国天台宗创始人智者及传人道邃、行满为宗祖。赞宁《宋高僧传·宋天台山智者院行满传》：“释行满者，万州南浦人也，……以开宝中预向人说，我当行矣，令众僧念文殊名号相助，黙...
略释欧阳渐居士质疑天台学之问题（四）
天台宗“略释欧阳渐居士质疑天台学之问题（四）”。略释欧阳渐居士质疑天台学之问题（四）明了释疑六：天台宗化法四敦（藏敦、通敦、别教、圆教）系对佛教教理之整合、分类对众生之学习、证果是有帮助的。㈠欧阳居士在《唯识抉择谈》中言及：天台四教、贤首五教，皆以事义判别，教味无殊，以义言则可，以敦言则不可。其理由是二教所趣归，三乘无别，故谓三兽渡河，河流是一也...