汉传佛教
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天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主
天台宗“天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主”。天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主作者:∵施凯华∵【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]玄奘人文社会学院，宗教学系硕士在职专班，2003年度，硕士学位论文【出版年代】2004年【文章标题】天台智者教判思想之研究|以《法华玄义》为主【文章作者】施凯华∵【指导教师】陈英善∵--...
天台宗之起源及其开创
天台宗“天台宗之起源及其开创”。天台宗之起源及其开创罗什所传系统，分出二宗：曰禅宗，曰天台宗；前既言之矣。禅宗开自菩提达磨，人所共信；但禅之发达，与罗什系统，所关甚密，殆无可疑。然则达磨与禅，有何关系？达磨之传不详，难于证明。若禅宗之传灯，为慧可、僧璨，此说全非虚伪，则达磨所传，恐与南禅有关；不过仅据二人四行之说，所关若何？未易明...
天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬
天台宗“天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬”。天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬∵智顗，南朝陈、隋时代的一位高僧。俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江西南）人。中国佛教天台宗四祖。也是实际的创始者。十八岁投湘州果愿寺法绪出家，二十三岁拜慧思为师，修习禅法，证得法华三昧。并广弘教法，创五时八教的判教，发明一念三千，圆融三谛的思想，成立天台宗的思想...
论天台智顗的“文本”概念
天台宗“论天台智顗的“文本”概念”。论天台智顗的“文本”概念郭朝顺∵∵华梵大学哲学系助理教授∵∵哲学与文化v.∵30∵n.∵3∵（∵2003.03∵）页61-76--------------------------------------------------------------------------------一、前言天台智...
朱封鳌：潜心于天台宗研究的学者
天台宗“朱封鳌：潜心于天台宗研究的学者”。朱封鳌：潜心于天台宗研究的学者作者：梁立新（2004年6月省政协《联谊报》）—位年过花甲的学者，细致梳理典籍,认真考察史迹,潜心于宗教文化研究，着述了《中国佛学天台宗发展史》、《天台宗史迹考察与典籍研究》等六部共200多万字佛学天台宗研究专着。他孜孜不倦、夜以继日、用力之勤、硕果之丰，在所有天台宗研...
再论天台宗性具善恶书答余居士
天台宗“再论天台宗性具善恶书答余居士”。再论天台宗性具善恶书答余居士张孟劬∵现代佛教学术丛刊第57册1978年3月初版页371-373371页∵辱谈慰企，幽溪性善恶论，承示极感。善恶两元，西方古教多如此。释迦经典，所有事相，大都沿用旧教。十法界说，意在会通，而不悟函义之别也。仆近阅天亲佛性论，乃知一性皆成宗，实竺贤举传，天台性具大旨，全从...
与人论天台宗性具善恶书
天台宗“与人论天台宗性具善恶书”。与人论天台宗性具善恶书张孟劬现代佛教学术丛刊第57册1978年3月出版页369-370369页损书，具征慧眼孤炯，承示荆溪性具善恶数事，自是天台一家旨趣，依理依教依宗，甚难和合。善恶定义，此土多兼事言，内学纯就心言﹔五宗虽异，皆以白净法顺解脱分者目为善，以染污法未离系者说为恶。前者通有漏无漏，后者唯...