汉传佛教

列表

《印光大师文钞》三编第二→64.复宁德晋居士书十二

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→64.复宁德晋居士书十二”。宋藏,想已寄来若干包矣。今将彼会与光之信,并收据,随函寄来。光近来目力更衰。一切笔墨差事,均不能支。已於十三十四日登上海新申二报,十五登佛学半月刊。以後无极要事,不许来信。作序之事,现不能看。明年倘稍明点则作,否则置之。现以九华山志未了,系德森师料理,又有远公文钞,此二书,明年了结,当离苏他往。当与...

《印光大师文钞》三编第二→54.治疟疾神方

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→54.治疟疾神方”。乌梅(两个)红枣(两个)胡豆一岁一颗、其人十岁、即写十颗、十一岁、即写十一颗、余可类推、)用白纸一条,写此三种,折而叠之,於疟将发之一点钟前,即半个时辰,乡下无锺,故须说半个时辰,捆於臂乾之中,即手之上,肘之下,即不发矣。并不要买药,但写此三种捆於臂间即已。须分男左女右。捆时不须与别人说。此方妙极。...

《印光大师文钞》三编第二→47.复陈慧恭居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→47.复陈慧恭居士书”。去年在大生,今年在居士林,两次感应,均足感化愚俗。凡做功德,仍以念普佛为事,不必改念地藏经。念佛一法,最易得益。以文少而易念。即有人持刀欲杀,亦能念,念即得益。苏州杨鉴庭因於城门向东洋兵鞠躬,心念观音圣号,其人不喜鞠躬,即以刀砍下,(此盖前生怨家、今以破头皮了之、)及至头,则成平的。头皮已破,血流许...

《印光大师文钞》三编第二→63.复宁德晋居士书十一

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→63.复宁德晋居士书十一”。八德须知十三包,想已收到。接信即函询上海印经会执事作某价,彼云照最初价,经四百五十元,邮费廿元。今日即令汇去,不日当有几包寄来。凡来当记帐。其函数卷数,当详为查看。有错误,即直与上海威海卫路七一四号影印宋藏经会执事费范九居士接洽。(范九亦皈依弟子、法名慧茂、)不得又令光转。经之样本,尚未见过。过几日...

《印光大师文钞》三编第二→53.复宁德晋居士书二

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→53.复宁德晋居士书二”。手书并二包书,均接到,以後不必寄书来南。南方善信所印之书甚多,不於无处送,而寄於有处,则为倒置。麻疹秘方,前年所印之达生福幼合编中,当有其方。以我关中均无其书,故亦不愿要来一查。汝既宿有信心,欲皈依,当认真敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,方为真佛弟子。每见学佛者亦有伪为,其实则居心行事,仍然...

《印光大师文钞》三编第二→62.复宁德晋居士书十

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→62.复宁德晋居士书十”。前接来信,言有糖果一匣,粳小米各二昇,作一袋。汝真痴人,数千里寄此物,岂非无事以自扰扰人乎。米袋至今未来,故今始复。无要事,来信悉复,汝一人即可,况不止汝一人乎。何可出怨言,以为不可教乎。何不体谅老弱,不能应酬乎。若如汝所说,则累死也来不及,以後切勿作此种不知世务之计校,亦勿以食物远寄。所寄十元收到...

周易禅解(3)

禅宗“周易禅解(3)”。外健内止。未尝有意于远小人。而小人自不能媚也。以小人为用。故不恶。小不能擅权。故而严。约圣学者。天君为主。百骸听命。耳目口腹之欲不能为乱也。∵初六。遁尾厉。勿用有攸往。象曰。遁尾之厉。不往何灾也。∵处遁之时。须随其德位以为进退。方不失亨贞之道。今初六阴柔居下。才位俱卑。惟固守为宜。不可妄往以取灾也。...

周易禅解(4)

禅宗“周易禅解(4)”。下经之三∵(离下震上)∵丰。亨。王假之。勿忧。宜日中。∵家有妻妾则丰。国有多土则丰。观心有事禅助道则丰。丰则必亨。然非王不足以致丰。丰则可忧。而勿徒忧。但宜如日之明照万汇可也。∵彖曰。丰。大也。明以动。故丰。王假之。尚大也。勿忧宜日中。宜照天下也。日中则昃。月盈则食。天地盈虚。与时消息。而况于人乎。...

周易禅解(5)

禅宗“周易禅解(5)”。参伍以变。错综其数。通其变。遂成天地之文。极其数。遂定天下之象。非天下之至变。其孰能与于此。∵参者。彼此参合之谓。伍者。行伍定列之谓也。虽彼此参合。而不坏行伍之定列。虽行伍定列。而不坏彼此之参合。故名参伍以变。由彼此参合。则其数相错。由行伍定列。则其数可综。故云错综其数。举凡河图洛书之成象。揲蓍求卦...

金刚禅定的修行次第之我见

禅宗“金刚禅定的修行次第之我见”。“禅定”称“瑜伽”(禅那),又可译为“静虑”、“思维修”。“金刚禅定”,因以金刚法的三密相应为修持形式,故名。“金刚禅定”包括了寂定与思虑,即止与观的两个方面的内容,止观双运为其法要。“止”,梵语为“奢摩他”(三摩地),即“心一境性”,“指心持续专注一境而寂定不动,其心寂止之处,心得凝住,依止于定。...