《印光大师文钞》三编第三→4.复陈飞青居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→4.复陈飞青居士书三”。接手书备悉。既必欲以粥饭庸僧为师，虽有高明者亦不肯转求，是殆宿世有缘之所致。光固无可无不可。初之不允者，恐居士後来有追悔之心耳。今为汝取法名为慧海。汝名为瀚，瀚即海之别名。众生一念，与佛无二。由迷而未悟，则全智慧德相，成烦恼业苦。心本是一，迷悟殊则苦乐异矣。是知一念心性，本是智慧功德海。由烦恼障蔽，...
汉传佛教
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《印光大师文钞》三编第二→77.复智（牧声）二居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→77.复智（牧声）二居士书二”。当此时世，除念佛念观音外，别无良法。无论老幼男女皈依，不皈依均劝念佛念观音。虽不能吃净素，当以少吃为主。庶可於危险中无危险也。世界大战，世无一人安乐。被人残杀者固苦。残杀人者，现在亦极苦，来生後世欲做犬马牛羊亦不可得。惜举世皆是痴人，同以杀人杀物为志事，而不自知其恶因已种，恶果自相随而来。此一类可哀...
《印光大师文钞》三编第二→84.复李慰农居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→84.复李慰农居士书二”。智上之函，想已交到。令祖母宿因深厚，故得一劝即行。观其临终景象，颇可用慰汝等。倘顶门後冷之话，不是虚饰，则必可往生。然为人後者，当常发导亲神识得所之心。不得谓亲已往生，用不着吾等追荐。须知凡亲没後，诸眷属必须至诚念佛。以期未往生即得往生，已往生则高增品位。此不但有益於亲，实则有益於己。以其以亲之故，...
《印光大师文钞》三编第三→3.复陈飞青居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→3.复陈飞青居士书二”。手书备悉。但能常念佛，不见光有何所欠。祈决定与家中眷属同修净业，同生西方，是为千生万劫所难得之因缘也。所欲与光之二百余圆，已令在宣讲堂，及当地做功德矣。光明年秋间定规隐去，无有定处。随意住南北西东，了无定相，以免信札之烦。...
《印光大师文钞》三编第二→76.复智（牧声）二居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→76.复智（牧声）二居士书一”。图书馆已有二部藏经，千余种各宗经典着述。虽图书贵多，而当此大劫，殆朝不保夕。如居积薪之上，下已然火。何可泛泛然览诸经典着述，而不专心致志於念阿弥陀佛，求生西方，及念观世音菩萨，以祈逢凶化吉乎。凡来馆阅者，无论何等资格，皆当以此奉劝。俾知此大火宅外，尚有最极安乐之清净世界。倘从此生正信心，专志西方，其...
《印光大师文钞》三编第二→83.复李慰农居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→83.复李慰农居士书一”。接手书，不胜浩叹。学说误人，甚於洪水猛兽。理学先生涉猎佛经，取其要义而宏儒道。知佛法之高深，恐後世所有聪明人通入佛法。特凭空造谣以阻之，谓佛说因果报应生死轮迥，乃迷惑愚人之据。吾儒但尽义尽分，诚意正心而行即已。若有所为而为善，便是私欲，便是求利，便是恶，便与小人穿箭之心无异。此种语言，似是而非。孔子...
死后被超度到极乐世界的众生，生前都发过愿吗
净土宗“死后被超度到极乐世界的众生，生前都发过愿吗”。问：死后被超度到极乐世界的众生，生前都发过愿吗?答：一般来讲都发过愿。即使有些没有发过，但以他自身的福德力、与***之间的因缘力，再加上***不可思议的悲愿及加持力，可强力将其超度至极乐世界。问：有些众生罪业深重，这样能得到超度吗?答：要看这个***。如果***的加持力很大，那可以!问：极乐世界有新...
《印光大师文钞》三编第三→2.复陈飞青居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→2.复陈飞青居士书一”。前由张伯岸居士，言及阁下志切利人，欲开道场於滨江，命光作疏，并商酌办法，及住持等。知阁下殆乘愿而来，普为滨江人士作大导师，俾知出世之道，生为三业清净之人，没入极乐贤圣之会。但以庸劣，不敢以一字见渎。昨化雨师来，言极乐道场，工已圆成，不禁欢喜之至。又以阁下之函见示，不胜感愧。阁下欲拜高僧为师，当择道德...
《印光大师文钞》三编第二→75.复钱士青居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→75.复钱士青居士书三”。昨接大札，不胜感愧。光之颂，意虽可取，文甚拙朴。阁下誉以阐明真理，万古不磨，乃由令祖之德所致也。阁下推令祖之德，一归於信佛，亦是阐明真理，万古不磨。窃谓近来信佛之人，称扬祖德宗功，绝未有如此穷源彻底者。此文亦当附於西湖祠徵文册中，何止贵文集中宜附已也。光亦拟附於续文钞颂後，祈令书记另写邮去，恐有草字...
《印光大师文钞》三编第二→82.复罗智声居士书五
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→82.复罗智声居士书五”。医之宏扬净业，校比余人为易。倘志在利人，即此便是修行。岂必须避世长隐，方能修行耶。光之欲长隐者，精神不给，故有此议。非唯求已利，不愿利人也。妻女同修，实为居家学道之懿范。以此风於一乡一邑，必有随而和之者，相继而作。现今之世，切不可萌出家之想。以在家方便，出家则反为滞碍不自在也。...