《印光大师文钞》三编第三→78.复谢慧霖居士书二十九
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→78.复谢慧霖居士书二十九”。两接手书，不胜感叹。保甲公约甚好，惜全国各县长不致意於此。德森师本月初七回来，许止净九月初来。明道师病久，於本月十九早二点半锺去世。二十一运龛至灵岩，廿五迁化，入灵岩普同塔。六十元收到，当为印送经书之备。此次或有大祸，光实无有迁移之念。以老病畏寒，不能迁移，勿道光不移动，即德许亦不移动。以光若一去，...
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《印光大师文钞》三编第三→87.复张曙蕉居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→87.复张曙蕉居士书四”。君於民十六年见光时，光颇嘉其聪慧，而又能受人指斥，故光常冀君为浙地女界之善导。其後绝无音问，意其在普陀时所发起之善根，以无人提持，遂复消灭矣。然光亦不肯再多事，以强人所不欲也。及见所汇之诗，其意致完全不与此道相应，因略一启迪。後见所复，遂大畅慰。是知入道，各有因缘时节也。所寄弘法社刊，以冗繁无暇，只...
《印光大师文钞》三编第四→5.复边无居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→5.复边无居士书三”。光七十九岁，目力不支，不能为汝特为鉴订作序。救灾当以尽人能念者，为有大益。若摩利?天咒，所印虽多，亦难於大劫临头时用，宜取消。令人念观音圣号，虽三岁孩童也能念。此咒甚长，且咒与音释夹杂，非通家尚不知作麽念，今人好异。观音救苦救难，大乘显密诸经，均赞叹提倡而不用，反用只一经所说之摩利?天咒，极力提倡。...
《印光大师文钞》三编第三→77.复谢慧霖居士书二十八
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→77.复谢慧霖居士书二十八”。昨接手书，不禁为广安人民庆。所作各学训，通皆契理契机。然或广训，不可不以因果为前提。自程朱辟因果以来，儒者皆不敢谈因果。一则固守党同伐异之陋习。二则冀为纯儒入庙之偷心。以致治国，治民，治家，治心，均无根本。近来废经，废伦，杀父，杀母之风，皆由辟因果之学说而来。今则视尧舜禹汤文武周孔，通不如洋人。又何...
《印光大师文钞》三编第三→86.复张曙蕉居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→86.复张曙蕉居士书三”。接手书，知前次之书，尚不讨厌。此次除过誉不慧外，皆属实情。一息不来，即属後世。此时纵才高八斗，学富五车，亦无用处。若不及早修持净业，待到此时，方知虚受此生。枉将宿生所种善根，尽消耗於之乎者也中矣。可不哀哉。净土法门，贵乎实行。今既知之，当随分随力行之，方有实益。若但研究而不肯持佛圣号，以期近则消业障...
《印光大师文钞》三编第四→4.复边无居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→4.复边无居士书二”。手书备悉。汝前所寄摩利天经咒，光不传人。何以故，当大劫当头，当以最易念最有灵感之法教人。摩利?天虽慈悲，当不能超出观世音之上，此只七字，虽三岁孩童也能念。摩利经咒能念者，百无几人，故不愿以难念者，另教一切望救之人也。上次所寄之赞咒经，头绪不清，令外人无所适从。若无人指示，颇不能了知。凡印经咒，必须眉...
《印光大师文钞》三编第三→76.复谢慧霖居士书二十七
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→76.复谢慧霖居士书二十七”。两函均收到，勿念。峨志前开单时，忆每包五部，拟一百部归峨山，故开二十包。後因重，只包四部，峨山之百部，尚欠二十部，故又令寄五包，以足一百之数。余均不再补寄。又王镜湖所画佛相，前寄王晓曦义比洋行，并书已与佛学社说，令其追问，彼又欲寄峨山结缘，直寄成都汝宅，想已收到。当为看门者说，令其回信报收到，以免彼...
《印光大师文钞》三编第三→85.复张曙蕉居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→85.复张曙蕉居士书二”。接手书，不胜欣慰。但以香期人事冗繁，未能即复为歉耳。大凡聪明人，多皆傲物而自是，不肯受人呵斥。光愧无学问道德，不能稍益於世，因兹抱一他山石之素愿。欲令纯金良璞，皆由我粗砺之质，以成世宝。是以三次相见，不以赞而以勉，不以人情而以佛法为指示。其书与三次之语，呵斥颇切，意必此後绝不过问。而书中所叙，颇生感...
《印光大师文钞》三编第三→75.复谢慧霖居士书二十六
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→75.复谢慧霖居士书二十六”。指归净土，乃禅不禅净不净之书。亦可令无信心者种善根，亦可令真念佛者弃信愿。所种之善根在未来。所弃之信愿在现在。具眼之人，决不流通。彼以禅净自名，而不肯依净土真宗旨，可叹之至。今之提倡净土者，多是此种知见。深恐人以己为不通宗，故成此宗净俱失实益之结果耳。（九月初八）...
《印光大师文钞》三编第四→3.复边无居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→3.复边无居士书一”。手书备悉。五台山广济茅蓬，（或称寺）现於去年由光与山西现主席赵次陇。（名戴文）将山上各寺及碧山寺子孙串通一气，并五台山区长县长皆与彼串通一气，欲将广济茅蓬僧逐下山，以便彼等吃肉喝酒，人不经见，以广济茅篷皆成年修持之人，两相形比，自己觉得太难为情。而又不肯改良，致成诬谤，谓茅篷之僧，恶於本山僧十倍。区...