《印光大师文钞》三编第四→47.复罗鸿涛居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→47.复罗鸿涛居士书一”。阁下既自名为佛弟子，何得以己之凡夫知见，测佛境界。将谓出人意表者，皆不足取信耶。须知佛之所以教人，皆为对治习气。以由习气障蔽自心，不但佛之神迹不能知，即己之从生至死，见闻觉知，又何尝自知乎。今既信佛，而不於能得真实利益处致力，而泛泛以己之知见不及处询问，诚所谓舍家常菜饭，而欲得天厨妙?，其失计也大矣...
汉传佛教
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《印光大师文钞》三编第四→57.复陈士牧居士书九
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→57.复陈士牧居士书九”。接手书，并闽佛化社书，及大纲大事记。备悉此社尚正当，但尚欠专注净土一门，以期即生便出离此娑婆世间也。其章程中，尚不能决断。其女部研究学期中，则可以知其社人尚是泛学，未极了知净土道理。彼等既肯皈依，当为略陈要义。余令看文钞耳。莲英之孝思唯殷，诚可钦敬。悟正谓不回向，亦能获大益，此语欠妥。以凡夫无正念回...
《印光大师文钞》三编第四→66.复施元亮居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→66.复施元亮居士书一”。信中当并书俗名。不可但止用一法名，姓亦无有。幸有仇居士，否则复信亦难即达。以法名人多不知，必致有所迟误。彼六人欲皈依者，各为取名，祈为交彼。又须为彼等说，既皈依三宝，必须认真修持净业。又须各尽己分，俾世人同钦己之能尽伦常，孝弟忠信，礼义廉耻之道，方可谓真佛弟子。否则纵得皈依之空名，绝无修持之实行，则...
《印光大师文钞》三编第四→56.复陈士牧居士书八
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→56.复陈士牧居士书八”。汝母可谓宿有善根，得遇汝全家为之念佛。依汝所说近终临终逝後诸相，倘真实不虚，决定可以往生。若粉饰其词，则无益於亲，反有大过。但当节哀念佛，并令家人通通念佛。虽曰为荐亲而念，实则校专为己念者，功德更大多多也。以此为说，彼等悉可发其孝思。光当於朝暮课诵时，为汝母回向七日，以尽友谊。今人多好名作传作记，此...
《印光大师文钞》三编第四→46.复（俞陈）慧（郁昶）二居士书（附来书）
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→46.复（俞陈）慧（郁昶）二居士书（附来书）”。弟子业障深重，赋质愚蒙，幸闻净土法门，而得皈依座下。惟有恪遵吾师老实念佛之训，以期速了生死，不负婆心。夫既为佛子，应发自度度人之心，今弟子等未能自度，焉云度人。然遇亲友方便劝信，亦分内事耳。乃每有二种人所见所说，其自误误人，实非浅鲜。一曰佛无欲，阿弥陀经所说种种金宝，似仍为欲，不若金刚经一切皆空，为...
《印光大师文钞》三编第四→65.复张德田居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→65.复张德田居士书三”。去年与汝书云，二月底可寄来。近因真达老和尚三年多未会面，今同旧皈依弟子及德森法师於本月二十日相偕来山，以故无暇操笔。已与德森法师说，令商务印书馆制铅版。光出五十圆制版费，或可足用。版存上海德森法师处，以备信士随时刷印。待版制好，祈彼暂定一价。汝请若干，当令邮局邮汇上海北成都路太平寺与德森法师接洽。纸...
《印光大师文钞》三编第四→55.复陈士牧居士书七
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→55.复陈士牧居士书七”。接手书，不胜欣慰。汝父之法名，与孙辈首字同，宜改作法和。和者，合也。乃傚法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生信发愿，则闻道之益，方有实际。否则不生西方，纵有人天福报，直同晓露，斯须即无，有何实益。汝妻既发心念佛，宜专以念佛为事。静坐亦须心中默念，方无弊。彼同善社之...
《印光大师文钞》三编第四→45.复丁普?居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→45.复丁普?居士书”。来书备悉。须知佛法，具足世出世间一切诸法。从前理学家，以弃伦理，明因果报应，生死轮回而辟之，谓其无父无君，惑世诬民。即此语而论之，不但不知佛法之精深义理，即佛法之粗迹，彼亦未得而知。佛法於父言慈，於子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。世间伦理，毫善弗遗。因果明过去现在未来三世轮回，显天人修罗鬼畜地...
《印光大师文钞》三编第四→64.复张德田居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→64.复张德田居士书二”。汝九月之信接到。光以老无目力精神辞，现在路上兵匪充斥，每每信件难到。并汝牒文寄回次信未接到。十二月之信接到，光颇不以汝之办法为然。拟至二月间无事时，作一祈嗣章程。初令节欲修德，以培先天。次令念佛菩萨，以求福德智慧之子。再令从小认真教训，俾成贤善。如此则子愈多愈好。否则不节欲，纵生子，亦孱弱无所成立。...
《印光大师文钞》三编第四→54.复陈士牧居士书六
净土宗“《印光大师文钞》三编第四→54.复陈士牧居士书六”。佛法利益，非凡情所能测度。彼愚人唯知以医药治病，及祷神祈鬼求愈者，皆所谓担?弃金，背道而驰之流类也。汝以一病，得知工夫非泛泛悠悠，能得实益。又知佛法实有点石成金，（此系喻勿错会）以凡作圣之功勋。亦属宿世善根所使，亦系现世修持所得。宜善用心，勿以此为奇特而退堕前功，则将来当更有深益可得也。所言深益，不...