《印光大师文钞》三编第五→37.复蔡契诚居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→37.复蔡契诚居士书四”。接手书，并邮票二十元，不谬祈放心。放生池疏，实欲人看之，生戒杀放生吃素念佛之心，非徒为募捐也。汝上有老母，下有眷属，当以勤心照顾店铺为事。所言修持，随人身分。若身无有暇，则只可一心念佛，稍阅净土典章即已。固不须远往他处，以图静修也。汝家有店铺，店主人不在家，或是夥计作不法事，（赌博及外宿等、）或致小...
汉传佛教
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修持名念佛之要点∵——∵李炳南
净土宗“修持名念佛之要点∵——∵李炳南”。人生在世，总有种种痛苦、不自由，而这些苦厄，世人又往往无法解脱。比如今日世界战事纷迭，洋人都有毁灭力什强的原子弹，只要一被引爆，后果不堪设想。此种苦难，世人皆束手无策，只有佛有办法。什么办法呢?佛家讲因果，教人从内心自我省察，只要深信，就能转变心理、离苦得乐。其次，吾人有现在，也有将来，将来死后往何...
《印光大师文钞》三编第五→26.复方圣照居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→26.复方圣照居士书二”。老人当以念佛为正行。写经要志诚恭敬，一笔不苟。又须过细校对，不令有错。若或有错，当另写。不可剜补，以免久则糨性退而落脱也。写一句，校一句。写一行，校一行。一叶写完，通叶再详校二三次，方可无错。若错不愿写全叶，则将错字点一笔。即写正字於其旁。千万不可剜补。汝之字，不甚好，不必又写华严。以字不甚好，後来...
人人念佛往生，阿弥陀佛怎么忙得来呢？∵——∵李炳南
净土宗“人人念佛往生，阿弥陀佛怎么忙得来呢？∵——∵李炳南”。问：人人念佛往生，阿弥陀佛一个人怎么忙得来呢?答：阿弥陀佛的法身遍满虚空，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。...
《印光大师文钞》三编第五→36.复蔡契诚居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→36.复蔡契诚居士书三”。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重於此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲於现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之...
《印光大师文钞》三编第五→17.复周寿超居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→17.复周寿超居士书”。汝何不明道理，一至於此。目疾发生，不知忏悔宿生此生一切恶业，乃归之吃素。然则吃荤之人，便绝无目疾乎。汝以吃素为善为恶，若谓吃素为恶，吃荤为善。则强盗杀人亦是善，较吃荤为更大。若谓吃素为善，为善断无反遭恶报之理。其偶得恶报者，乃宿世恶业，由念佛吃素，转大苦为小苦。於此不生警惧而生怨尤，岂乐天知命，逆来...
《印光大师文钞》三编第五→35.复蔡契诚居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→35.复蔡契诚居士书二”。接手书，备悉一切。现今之世，乃魔王外道出世之时。若宿世中未种真实善根，有信心者，尽入魔罥。以彼等群魔，皆有最希奇怪异之法子惑动人故也。江神童，乃鬼神附体之能力，非真系生知之神童。前年友人张之铭，以江神童息战书见寄，命光看。有不合宜者批之，当转致。及光指其弊病，此友概不提及。甚麽宗教大同会，什麽释迦化...
《印光大师文钞》三编第五→25.复方圣照居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→25.复方圣照居士书一”。接手书，知令继慈念佛生西，不胜欣慰。夫人生必有死，死而不得往生，则未来之苦，何可言状。今既得生净土，可谓极世间之富贵，亦难比其万一，为不虚生浪死矣。小传略为修改。光以粥饭僧，谨守佛祖成规，劝人念佛求生西方。何可云当代净宗泰斗乎。但叙明其事即已，固不宜过为虚誉也。令姊丈涤庵，数日前送居士印书洋五十圆，...
《印光大师文钞》三编第五→16.复师康居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→16.复师康居士书”。光年时已过，应酬日多。上十年来，忙於此种外务，自己功夫殊难专精。今若不另行一路，则将忙死。於人无益，於己有损。现所有文钞，安士书，观音颂，寿康宝鉴，嘉言录，弥陀经白话注，感应篇直讲，各纸板，均打四付。又有报纸本小本头学佛浅说，助觉管见，初机学佛摘要合编，江慎修杀生放生现报录，莲池等戒杀放生文合编，格...
《印光大师文钞》三编第五→34.复蔡契诚居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→34.复蔡契诚居士书一”。先後天衰弱，当以善於保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大於米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳。非真能补人也。又大磨麻油，亦补人。小磨麻油，以炒焦枯了，力道退半。人但知香，实则是焦味...