念佛需要韵调吗？∵——∵李炳南
净土宗“念佛需要韵调吗？∵——∵李炳南”。问：念佛需要韵调吗?答：自己念佛不必研究用什么韵调，只要匀称就行。如果随众念佛，只有随顺维那之调，自己不得单独乱板。怎么才能做到一心，各人有各人的情况。我的念法，一向不出声，属于金刚念。...
汉传佛教
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《印光大师文钞》三编第五→20.复叶沚芬居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→20.复叶沚芬居士书二”。前书於十六日寄去。观汝之书，不禁可笑。不能节欲，急於望子。不知生子之本，在於培养身体与阴德也。不节欲，则精薄而不能成胎。即或成胎得生，亦必孱弱难成。若欲生上继家声之嘉儿，必须断欲一年，或半年。俾身体强健，精神充足。待妇天癸尽後，一相交合，即可受胎。从此永断房事，则所生之子，必定庞厚笃实，性情良善。决...
《印光大师文钞》三编第五→39.复蔡契诚居士书六
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→39.复蔡契诚居士书六”。前所寄书，谅已收到。今年八月，光到上海，冯梦华诸人，欲於去年所买之放生念佛道场内，附设一慈幼院。以去年彼等买此地时，适光到南京，彼等即拉光於中。今年彼等拟立慈幼院，亦拉光於中。前日寄捐册五本来，冀光於山劝捐。光在法雨乃客居，不能提及募缘事，因寄之外方友人。今以一本寄汝，祈与杨振仁陈得禄等，同各随力捐...
《印光大师文钞》三编第五→28.复方圣照居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→28.复方圣照居士书四”。接手书，知身心安乐，利人之心，与日俱进，不胜欣慰。光拟二十三日下山，二十四日午间到功德林。祈通知彼等，二十四日午前到功德林，即日便可归去，亦不须先日即来。以数人先日来，在宁波歇，不但多花费，且不便。现今是一患难世道，祈令令郎志勤并其媳，每日须念观世音圣号若干，以为预防灾祸之备。令媳去年在居士林勉强皈...
《印光大师文钞》三编第五→19.复叶沚芬居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→19.复叶沚芬居士书一”。人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福，转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意於修持，佛法亦注重於忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德。则一切受用，皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡立命篇，则可悉知。岂但祸福随己转变，即凡圣亦随己转变。了此则当致力於作圣了生死一法。否则纵令大孝尊亲，极世...
《印光大师文钞》三编第五→38.复蔡契诚居士书五
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→38.复蔡契诚居士书五”。去年十月到南京，适值友人魏梅荪王幼农等，买放生道场地，议甫成。光即以邓契一之百元助之。彼等拉光作发起人，令光作疏，一则募缘，二则普劝一切人戒杀放生。梅荪令刻板普遍流布。有肯发心助缘者，亦好。不助缘，肯依此疏戒杀放生，吃素念佛，亦好。现在此道场已开建，名法云寺，以傚法云栖念佛放生故名。梅荪年六十二，前...
修净土供奉释迦牟尼佛像，还是阿弥陀佛像？∵——∵李炳南
净土宗“修净土供奉释迦牟尼佛像，还是阿弥陀佛像？∵——∵李炳南”。问：修净土的是供奉释迦牟尼佛像，还是供养阿弥陀佛像?答：两者都宜供奉，释迦牟尼佛为佛教本师，阿弥陀佛为净土本宗。如果地方狭窄，就只供奉阿弥陀佛，因为阿弥陀佛为净土本宗，是释迦牟尼佛教我们供奉他，遵照释迦牟尼佛的教导，就是供养释迦牟尼佛的心，等于已经供奉二尊。...
什么叫做追顶、随息、静听念佛？∵——∵李炳南
净土宗“什么叫做追顶、随息、静听念佛？∵——∵李炳南”。问：印光祖师说：‘追顶易受病，大声、小声、金刚、默持，随自己精神调停而用。何可死执一法，以致受病乎?随息不如静听，以随得不好，也会受病，静听不会受病。’什么叫做追顶、随息、静听?答：追顶前面已讲。随息就是随从自己的呼吸念佛，有的呼吸一次，念佛一句，有的呼时念，吸时不念，有的一...
《印光大师文钞》三编第五→27.复方圣照居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→27.复方圣照居士书三”。手书具悉。前因沪地未宁，不便即寄。後又疑医院或移，以致延於今日。今共寄六包。四包居士自收，一包祈转交方慧渊，一包直交涤庵居士。今夏之热，可谓罕有。而现今又复亢旱。人民之生计，甚可悲悯。不是天灾，便是人祸，二者每每同时降作。当此时世，只好认真念佛，求生西方，此外则无法可设。幸居士阖家尚安乐，尤当念佛以...
《印光大师文钞》三编第五→18.复东舍西客书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→18.复东舍西客书”。楞严有何不可研究。但须以净土为主。则一切经，皆发明净土利益之经也。楞严开首徵心如此之难，则知末世众生，犹欲以禅了事者，其为自误误人也，大矣。而况廿五圆通，列势至於观音之前，其主持净土也，大矣。其发明五阴魔境处，破色受二阴之人，尚有着魔之事。足见自力了生死之难，佛力了生死之易。能如是研究，则其利大矣。...