《印光大师文钞》三编第五→55.复张觉明女居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→55.复张觉明女居士书四”。至於画全身立相，也无关紧要。但不可以凡滥圣，妄为推尊。庶後来之人，不至疑为僭越。又不至妄生傚法也。（民二十五九月初八）...
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《印光大师文钞》三编第五→44.复顾德谷居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→44.复顾德谷居士书”。书孔子以格物致知，为诚意正心之本。程朱误认物字，为天下事物之物。不知此物字，乃指当人心中不合理之私欲而言，非外物也。以心有不合理之私欲，则其知见便不正，而是是非非均失其当。如人爱妻爱子，其妻子再不好，他总觉得好。以正知为私欲障蔽，而成偏邪。若格去此爱。则此妻与子之不好，自然悉知悉见矣。格物致知，方能...
《印光大师文钞》三编第五→54.复张觉明女居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→54.复张觉明女居士书三”。所言相片，与所梦相同者，此中大有深义，切不可以己意妄认。光业力凡夫，岂能於梦中现相。盖以汝之诚心，感观世音菩萨为汝现作光之形相，令汝生正信心。所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。桥梁，道路，楼台，殿阁，山水，草木，无一不现。当知神通妙用，在乎能现之人，不在乎所现之境。汝认奴为主，不免以凡滥圣。俾光...
往生净土都有神通，可以看见自己的亲属吗？∵——∵李炳南
净土宗“往生净土都有神通，可以看见自己的亲属吗？∵——∵李炳南”。问：往生净土都有神通，可以看见自己的亲属吗?答：一旦往生，即有无量神通，不但能够看见一生的亲属，而且能够看见多生的亲属。...
《印光大师文钞》三编第五→62.复张觉明女居士书十一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→62.复张觉明女居士书十一”。今寄初祖半身像一张。彻悟禅师全身坐像一张。十二祖皆依彻悟像为标准。但依其坐位而已。不必通皆搭衣也。彻悟之衣环太低，须向上二三分，方好。至於像傍所画之庄严，不必过繁，愈简愈好，通归一致。此像一出，或能照以传布。光作之赞，不必书。以诸祖均有七言八句颂，题於像纸之上，如世所常行法。祈费心先画此二像寄来一看...
弘一大师劝人老实念佛，是什么意思？∵——∵李炳南
净土宗“弘一大师劝人老实念佛，是什么意思？∵——∵李炳南”。问：弘一大师劝人老实念佛，是什么意思?答：真信不疑，发愿往生，苦乐顺逆，概不退转，再听他法，也不改修，奇异境界，心不贪求，佛说一心，功到自成。...
《印光大师文钞》三编第五→43.复蔡契诚居士书十
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→43.复蔡契诚居士书十”。光四月廿六日由扬州回申，见所寄桂圆及香，谢谢。观音大士颂稿虽寄来，尚须详校，方可付排，恐今年不能出书。慈幼院册，随缘以办，能多亦好，少亦无碍。若不能助，空册寄回，亦无所碍。光於一切事皆任缘。断不以多少有无，起分别计度心也。真达师令附笔问好。尤惜阴居士尚未动身，不久当南去，所住地址尚未定，待彼为光开出...
《印光大师文钞》三编第五→53.复张觉明女居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→53.复张觉明女居士书二”。来书备悉。今令弘化社寄半身像四张，画像四张。此画像下有一封长信，颇与初发心者有关系。画此相之人，乃无锡人，素不相识，画而交於皈依弟子，彼遂并长信而照之，送弘化社若干张。...
《印光大师文钞》三编第五→31.复方圣照居士书七
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→31.复方圣照居士书七”。古云，大人不倡游言。居士因静霭法师舍身兴感，一心念佛则可。若稍有欲效静霭之迹，则不可。以此种大士，固属法身大士，了无身见及诸烦惑。不过示生世间，为化众生，现此父母所生之身，以行教化。非吾等业力凡夫所可傚法也。我辈所宜致力者，乃生真信，发切愿，以志诚恳切持佛名号，求生西方。其往生之期，任缘迟早。不可预...
《印光大师文钞》三编第五→52.复张觉明女居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→52.复张觉明女居士书一”。所言以文字书画音乐，接引初机，入佛法海，乃菩萨大愿。然须自审有不随境缘所转之定力，则於己於人，均有大益。否则一味向外事上用心，恐於了生死一着子，弄得难以成就也。学佛之人，必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，方为真佛弟子。净土五经，须於前後两序注意。自知净土法门之广大微妙。庶不被他宗知识所摇...