汉传佛教

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《印光大师文钞》三编第五→84.复蒋净信居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第五→84.复蒋净信居士书”。竹林念佛社也好,净业慈善社更好。汝妻不孝,当为忏悔业障,业消则可孝顺矣。切不可与彼结怨。时局不好,令汝母勿来,在家一心念佛,胜过见光多多矣,所有经书,难得一字不错。不过认真校对,则少错耳。安隐,乃一切经中之字。安稳,乃土话。未看过经者谓错,切不可妄改。汝不是通家,且莫听妄充通家之话。凡各经书中,不敢...

《印光大师文钞》三编第五→75.复王子立居士书二

净土宗“《印光大师文钞》三编第五→75.复王子立居士书二”。一无量寿经有五译。初译於後汉月支支娄迦谶,三卷,文繁,名佛说无量清净平等觉经。次译於吴月支支谦,有二卷,名佛说阿弥陀经。以日诵之经,亦名佛说阿弥陀经,故外面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒居士,会前二译及第三译,并第五赵宋译,四部取要录之,名大阿弥陀经。当时大兴,後因莲池大师指其有不依经文之失,从此便...

《印光大师文钞》三编第六→3.复郁智朗居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第六→3.复郁智朗居士书”。汝欲令慈往生西方,超凡入圣,当竭力供养,至诚顶礼。何可止一香炉,而灯烛时花,一概不用乎。且汝於起首一日礼拜,以後何可不以礼拜为事乎。当於每早礼佛三拜,或多拜。念弥陀经一遍。往生咒三遍,或七遍。念赞佛偈毕,念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。(随即绕念)南无阿弥陀佛或一千声,或五百声。然後坐念半点钟。...

《印光大师文钞》三编第五→83.复施智孚居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第五→83.复施智孚居士书”。古德云,不为良相,必为良医,以其能济世救人也。无知之人,专志求利,於贫者则不介意,於富贵者则不令即愈,以期多得谢金。然以此存心,上天必减其福寿。其子孙必难发达。来生即不堕恶道,亦属大幸。决定贫病交膺,无可救药。倘能以人之病为己之病。兼劝病者吃素念佛,以消业障。则人感其诚,必能信受。是由医身病而并医心...

《印光大师文钞》三编第五→74.复王子立居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第五→74.复王子立居士书一”。人贵自知,不可妄说过分大话。观汝之疑议,看得译经绝无其难,只要识得外国文,就好做译人。译人若教他译经,还是同不懂外国话的一样。你要据梵本,梵本不是铁铸的。须有能分别梵本文义,或的确,或传久讹谬之智眼,方可译经。然非一人所能。以故译经场中,许多通家。有译文者,有证义者。其预译场之人,均非全不通佛法之人...

《印光大师文钞》三编第六→2.复志梵居士书四

净土宗“《印光大师文钞》三编第六→2.复志梵居士书四”。前所寄金刚新疏接到,以冗烦未复,勿念。今知宝鉴,文钞,各寄到,欣慰。谛公深得讲演之益,故年已七十,随讲随疏,不以为劳。足见佛法之利益,不可思议也。排时宜用现时之宋体字。仿宋字万不可用。不但易破难校,而且贵得一倍。何苦将钱作无益之事,令工人称快乎。宜令印书根,中华有此机器。若别家或无有,当令特办。铁的...

《印光大师文钞》三编第五→82.复吴桂秋居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第五→82.复吴桂秋居士书”。法名另纸书之。既知同善社之无益有害,当将所有学说工夫,彻底弃置。一心念佛,求生西方。务须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,吃素念佛,求生西方。以此自行,复以劝其父母兄弟各眷属,及其乡党邻里各同人,同修净业。现今科学发明,杀人之法妙不可言。若不生西方,下世再做人,比此刻当更厉害百倍矣。文钞文虽拙...

《印光大师文钞》三编第五→73.复严德彬居士书二

净土宗“《印光大师文钞》三编第五→73.复严德彬居士书二”。汝书来数日,以冗繁不暇料理,前日方将书单交弘化社,想已寄来。汝年已十八,何不认真学字。并写信之称呼等,均不甚适宜。人生世间,勤则有成。若懒则一事无成矣。且莫谓纵才能不出人上,而家业尚有可恃。须知越富贵,越要勤学。富贵家子弟多败类,少有成正器者,皆因有家业可恃。卒至可恃者不足恃,而自己之德之才,由其有...

《印光大师文钞》三编第五→51.复邬崇音居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第五→51.复邬崇音居士书”。前三日接到歧路指归二本,见後附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事後道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始於道阶。道阶尚能讲经,而於恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也。彼会中所来之一切人...

《印光大师文钞》三编第五→71.复杨典臣居士书三

净土宗“《印光大师文钞》三编第五→71.复杨典臣居士书三”。接手书,知日诵精勤,欣慰无似。所言黑影,非佛菩萨之影,亦非怨亲对头所现之影。以佛菩萨既现,必明了能见其面目等。怨家当现其可畏之相。此影殆宿生有缘之孤魂,冀其仗念佛诵经之力,得以超生善道耳。当为伊於课诵回向後,又专为回向。令其消除恶业,增长善根,仗佛慈力,往生西方。则於彼有益,庶不负现影一番苦衷。又凡...