《印光大师文钞》三编第五→88.复唐陶熔居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→88.复唐陶熔居士书”。汝夫肺病而死，又复失明，恐系病中不肯断房事所致。无论何病，均以断房事为根本治法。否则神医亦难奏效。汝既行医，当以病未十分复原，万不可行房事，为第一切要之极重事。肺病宜静养，尤宜常念观世音圣号，便能速愈。汝夫业医而病中不以念佛为事，亦泛泛悠悠之人，无真实信心。故致一家数口，非汝无可为生矣。彼盖未遇真知...
汉传佛教
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《印光大师文钞》三编第六→7.复王悟尘居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→7.复王悟尘居士书一”。接手书，知阁下与妻妾二女全家念佛，信愿行三字，铭诸肺腑。何得又叹年逾半百，膝下犹虚，不孝之罪，永劫莫赎。夫子之有无，乃属於命。有妻有妾，非如不娶，以致无後者比。何引为恨，谓为不孝。夫不孝者，不能居仁由义，以辱乎亲之谓也。及有儿女不教训，以致或成庸愚，或成顽鄙。纵有多子，其不孝也更甚。既有二女，当善教...
《印光大师文钞》三编第五→79.复叶聘臣居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→79.复叶聘臣居士书”。佛念众生，比众生念佛，当切百千万倍。若肯依佛言教，念佛求生西方，决不至仍留娑婆，何特於光乎哉。所言寂照不二，真俗圆融之义，下文极为发挥显示，何不体认以求了解乎。今先将此四字之义说明，则自势如破竹，一了俱了矣。上说吾心本具之道，与吾心固有之法，原是寂照不二，真俗圆融。何名为寂，即吾不生不灭之心体。有生...
《印光大师文钞》三编第五→87.复唐瑞岩居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→87.复唐瑞岩居士书三”。庄子云，夏虫不可以语於冰者，笃於时也。井蛙不可以语於海者，拘於墟也。曲士不可以语於道者，束於教也。儒道耶回，皆世间人天乘教。唯佛包摄各教，而为出世间了生脱死，识心达本，究竟成佛之大教，儒教最易化，故佛法入中国二千年来，通人达士依佛法修持者，不知凡几。而道教则每每偷窃佛经之文，改头换面，伪造道经，且多...
《印光大师文钞》三编第五→78.复叶福备居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→78.复叶福备居士书二”。昨日当家师以汝书交光，光阅之，知强盗来抢汝物，一无所失。对房老太婆，抢去一箱及诸衣物。此即三宝加被之明证。但当勉力念佛及念观世音菩萨，何可妄生布畏，欲移他处。你看那里是安乐处。幸此处淡薄，尚无大祸。若在富庵，恐更危险。苏州景德路合发纸店郭振声，民十九年陪彼本家一老头来皈依。光为彼说，现在是一个患难世...
《印光大师文钞》三编第五→86.复唐瑞岩居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→86.复唐瑞岩居士书二”。写信当用姓名。不可只用法名。光老矣，何能记忆是谁乎。汝行医肯发心利人，实为便利。人当病苦临身，一闻有得安乐法，无不生信心者。大危险证，令彼念佛，并念观音，必可有效。即命尽当死，亦有效。乃转危为安，始命终也。吾常谓世间有二种人，最易劝人为善念佛。第一看相者。见好相，令极力修持，保全好相。否则相或变矣。...
《印光大师文钞》三编第五→77.复叶福备居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→77.复叶福备居士书一”。汝父已许汝出家，当发至诚恳切心，一心念佛，求生西方极乐世界。一切众生，从无始来，在六道中无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念。若发心修行，则此种念头更加多些此。（此系真妄相形而显、非从前无有、但不显耳、）此时当想阿弥陀佛在我面前，不敢有一杂念妄想，至诚恳切念佛圣号。（或小声念、或默念、...
《印光大师文钞》三编第六→5.复永业居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第六→5.复永业居士书”。近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰。学问事业，皆无成就。甚至所生子女，旨属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不衰哉。汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。既长持念菩萨名号，必须恳切至诚，自可所愿皆遂。倘仍悠悠忽忽，则...
《印光大师文钞》三编第五→85.复唐瑞岩居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→85.复唐瑞岩居士书一”。念佛念字，万万不可加口。许多人皆作念，则失义之至。持名念佛一法，普利三根。观像观想，唯心地法门明白之人则可。否则或致起诸魔事。持名念佛，加以摄耳谛听，最为稳当。任凭上中下根，皆有利益，皆无弊病。汝喜念金刚经，当以此功德回向往生，即为净土助行。然净土五经，其功德亦不亚於金刚经。所寄之经书，宜详阅光所作...
《印光大师文钞》三编第五→76.复王子立居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第五→76.复王子立居士书三”。无量寿经中，有三辈。观无量寿佛经，有九品。下三品，皆造恶业之人，临终遇善知识开示念佛，而得往生者。王龙舒死执三辈即是九品，此是错误根本。故以下辈作下三品，其错大矣。故上辈不说发菩提心，中辈则有发菩提心，下辈则云不发菩提心。无量寿经三辈，通有发菩提心。在王居士意谓下辈罪业深重，何能发菩提心。不思下辈绝...