《印光大师文钞》三编第七→28.复宗义居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→28.复宗义居士书”。受戒事，随己所愿。再受也好，不再受也好。汝欲搭衣，当依佛制用缦衣，不可用五衣。缦衣乃五长条，五衣乃一长一短。现在多乱用。在家人不必定要搭衣，与其违佛制，何若不搭之为愈乎。至於燃香於顶於臂，乃系发心供佛，非以燃香为受戒也。祈务真修，勿只图虚名与形式也，则幸甚。...
汉传佛教
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《印光大师文钞》三编第七→37.复慧海居士书八
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→37.复慧海居士书八”。接手书，知去职家居，日与眷属修持净业。以期同出此苦世界，登彼乐邦。常得亲灸阿弥陀佛与观音势至诸上善人也。不胜欣慰。去冬杭州浙江印刷公司挂号寄去新印增广文钞二十包，每包三部。寿康宝鉴四包，每包二十五本。寄於花园街住处，不知汝已收到与否。此系送汝结缘者。若未收到，当到邮局一问，此书毕竟送交何处。又哈埠宣...
《印光大师文钞》三编第七→22.复章道生居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→22.复章道生居士书一”。接手书，知发勇猛心，不胜欣慰。但只以终身吃素，一心念佛，为惟一无二，决不更改之行为事。不食油盐，固不必也。佛制无此一说，外道则或有之。但随缘即已，咸淡了不分别。不以淡则生嫌，咸则起憎，即为解脱法门。念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德、回向法界一切众生、悉皆往生西方。）∵若有此心，功...
《印光大师文钞》三编第七→27.复济惠居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→27.复济惠居士书”。六十余岁，非世久客。一心念佛，求生西方。如丧考妣，如救头然。法名宗惠，谓以此法普济一切也。光老矣，目力精神均不给，不能详书开示。今寄经书二包，祈至诚恭敬读之。则无疑不释，有愿皆得矣。以後切勿来信，以无力应酬故也。...
《印光大师文钞》三编第七→21.复江德懋居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→21.复江德懋居士书”。观汝兄书，知彼之学佛，盖欲作一通家，非欲为了生死计也。何以知之，以若为了生死，何以於其素有信心念佛之生母，年已将终，尚不以此为劝。及至临终，尚唯求菩萨，不肯请人助念，以为骇俗。此念诚为可笑。请僧恐骇俗，何不自己并家属同念乎。幸其孝心真切，得蒙菩萨加被，得以清惺欲起，得见菩萨。此时尚不知令诸眷属助念。...
《印光大师文钞》三编第七→36.复慧海居士书七
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→36.复慧海居士书七”。昨剑青居士来，持汝手书，不胜欣慰。世教陵迟，婚嫁之事，多皆以杀生张罗为事。不知男女居室，为人伦之始，乃最吉庆事。行此吉庆之礼，致无数物类，归之死地，且供人食噉。其凶恶不祥甚矣。而世人犹以为荣者，盖其恶习所致，不详审以思也。使思之，当有惴惴不安之心。油然而生矣。风俗之转，皆由一二人倡首而始。汝如此嫁女...
《印光大师文钞》三编第七→20.复郑慧洪居士书五
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→20.复郑慧洪居士书五”。手书，并与明道师书俱已看过。与叙州僧书，颇好。玉峰法师偏执过甚。四大要诀，实为谬误。许多人皆以为要妙，亦系心粗所致。夫不观想，不贪静境，不求一心，不参是谁，直下念去，实为要务。但不可谓彼皆是邪耳。彼以求一心为邪，彼毕生用晨朝十念工夫，十念法中，有藉气束心，令心归一之说。彼自行之而自斥之，诚为一大憾事...
《印光大师文钞》三编第七→26.复施宗导居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→26.复施宗导居士书”。三日前接汝父遗稿，知汝家祖德甚深。为人子者欲荣亲，当以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。否则纵祖父功德一一彰显，而身不行道，反为辱亲矣。吾国之乱，从古未有。此之祸根，乃程朱辟因果，谓是佛骗愚夫妇耳。又错解致知格物。辟因果，则无治国治民之本。错认格物为穷尽天下事物之理，则有几人能做得到。汝父...
《印光大师文钞》三编第七→19.复郑慧洪居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→19.复郑慧洪居士书四”。七月之信，以无关紧要，故未即复。学道之人，以理自度。岂须一一问人，方才可行乎。光之长隐，以精神不给。所言开导，仍自有其方。近所排印各书之板，交於世界居士林，令彼流通，斯为久远之计。慧和之信外道，惜宿业深重，以致邪正不分，金?莫辨。宝鱼目为明珠，欲为万世不易之宝，而不知其一文不值也。彼等所得者，偷窃儒...
《印光大师文钞》三编第七→35.复慧海居士书六
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→35.复慧海居士书六”。献岁以来，起居纳福，诸缘如意，贺贺。腊月二十九魏梅荪南京来信，并附汝书，知任印大士颂已逾三千，不胜欣幸。所言汇费邮费等，光当垫出。以哈地辽远，即无任者，亦当寄若干部，以广大士慈化。此不过一二百元，又何须斤斤计算乎哉。大士颂已排完，共二百零六页，加两页功德名，成零八页，每部当加一分，千部当加十元，然此...