汉传佛教

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《印光大师文钞》三编第七→64.复袁德常居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→64.复袁德常居士书一”。欲表彰舍利灵瑞,当函致宁波鄞县阿育王寺方丈和尚,求赐育王山志一部,阅之则有头绪矣。光於光绪二十一年春,往育王拜舍利近三月,从去至後,日常随看者即附之看。其色若天台菩提拿红了的色,数十日不改。但其大小上下,随看随变。忽小忽大,其大若绿豆,小则或减三分之一之量。至光绪三十一年,因事往育王,又一睹。其大若...

《印光大师文钞》三编第七→49.复郑子平居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→49.复郑子平居士书”。昨接十一月初一之信,不胜痛伤。现今各处皆有兵灾,筹赈甚难。光已将一弟子印文钞(二千)及法云寺大殿之款,(一千)共拨三千元。或有同志相助若干,亦未可料。已祈上海大慈善家王一亭居士打听道路,若通即为汇寄於汝。又祈彼为设法,或多或少,当定有之。光亦不敢遍向人劝捐,以现今灾区到处皆是。而且种种善举,通皆求光...

《印光大师文钞》三编第七→54.复康寄遥居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→54.复康寄遥居士书一”。接手书,知安抵沪寓,一切如常,欣慰之至。世局不靖,且勿启行。须待太平,方可动身。倘一不慎,悔将何及。固勿以日月定,宜相时而动耳。今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏。转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。若前生及...

《印光大师文钞》三编第七→48.复王尊莲居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→48.复王尊莲居士书”。接手书,知居士之学,是为己之学。非徒欲做一虚张声势之大通家而已。不胜欣慰。净土经典甚多,钞中多皆具录。如观经善导疏,(现南京观音庵新刻、颇比前杨仁山刻者的确多、)无量寿经疏,普贤行愿品疏抄撷,(此范古农所撷、)阿弥陀经,无量寿经,观无量寿佛经,普贤行愿品,为净土四经。往生论注,此须请北京新刻者。一则...

《印光大师文钞》三编第七→63.复秦铭光居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→63.复秦铭光居士书”。净土法门,为佛法中最平常最高深之法门。若非宿具慧根,实难深生正信。勿道儒者不易生信,即通宗通教之知识,亦每每以宗教之义论判之,致於此令博地凡夫未断烦惑,即於现生了生脱死超凡入圣之不思议法,不但不肯自修,而且不肯教人者,以不知此法乃佛法中之特别法门。彼以宗教之义为准,故致有此过咎也。使彼最初即知此义,...

《印光大师文钞》三编第七→53.复陈薪儒居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→53.复陈薪儒居士书”。手书备悉。四十八愿中,十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。观经五逆十恶,将欲命终,地狱相现,有善知识(此不论僧俗男女、但能教彼念佛者、即名善知识、)教以念佛,或止十声,或不及十声,直下命终,亦得仗佛慈力,带业往生。此之十念,比...

《印光大师文钞》三编第七→47.复某居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→47.复某居士书”。人生世间,数十年光阴,瞬息即过。若或虚度,则欲再得此光阴,决无可得之时。人之成败,全在幼时。幼时若已空过,若至二十岁时,已经失其机会。汝父母俱以余为师。余於汝,颇存希望成一真正淳善之器,以慰汝父母爱汝之心。汝宜立大志向,学做好人。切不可随顺恶少,胡作非为。凡行一事,说一话,必须要於己於人有益。汝现在...

《印光大师文钞》三编第七→42.复净善居士书三

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→42.复净善居士书三”。手书备悉。古云,大乱之後民易治。当此乱极之时,若有德望之人提倡佛法。令其戒杀护生,吃素念佛。为彼说三世之因果,与六道之轮回。有仁心者,孰不佩服乎。儒教讲仁民而爱物。此话须从人生孩幼时做起。则其仁民也,方能究竟。若不在孩幼时做,则其仁民处,或致误民,其爱直是空谈。今为说其所以。小孩无知,见飞走等物,必...

《印光大师文钞》三编第七→32.复慧海居士书三

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→32.复慧海居士书三”。念经念佛,皆可超度亡人。但念佛可无间断。念经则不能如念佛不间断。又念经比念佛吃力,是以光每劝人念佛。汝发愿念地藏经,甚好。梅荪近来颇真实念佛办善举。出家之说,乃谣言耳。至诚恭敬,实为希圣希贤学佛学祖之本。人能心主於敬,则一切放僻邪侈之心,自无由而生。汝既如此真实行持,亦当令夫人儿女随分随力修持。方为...

《印光大师文钞》三编第七→46.复邓慧周居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→46.复邓慧周居士书”。现在人心叵测,事事均可作伪。光於皈依及说五戒,皆不登簿,无从查考。况年老神衰,随过随忘。金沙之二人,不知是否真假。双墩十人,一时受戒,此从来未曾有过。若是同在一次,则恐不实。若非十人同时受戒,难定其真假。人心难测,当从此非知底细之人,及无熟识介绍人者,概不为彼说戒。至於通知各林长,亦颇费神。当求韦驮...