《印光大师文钞》三编第七→89.大乘百法明门论讲义题辞并序
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→89.大乘百法明门论讲义题辞并序”。世出世间法，唯是一心作。心生则法生，心灭则法灭。欲得灭心法，须知法根源。法根源既得，法灭心亦泯。五蕴既空寂，一真亦不立。圆满菩提道，度一切苦厄。大乘百法明门论者，天亲菩萨欲令世人咸知心之本体不生不灭，常住不变，故造此论，以明世出世间所有诸法，举其大数，厥目有百。此百法中，唯有真如一法，为其主体。其余...
汉传佛教
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《印光大师文钞》三编第八→14.南京佛教净业社缘起
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→14.南京佛教净业社缘起”。大觉世尊，（至）此各处立净业社之大意也。（全同乐清佛教净业社缘起)南京为古来佛教盛兴之地。今又立为首都。凡伟人杰士，学博智深者，皆萃於此。不有净社，则不易修实行而证净果。又五方同处，龙蛇混杂。不有净社，则何由出幽谷而登乔木。於是杨先芬，魏仰山等诸居士，於公余之暇，率诸同志，修持净业，以闻风随喜者多，...
《印光大师文钞》三编第八→8.巢县鱼山圆觉禅院传戒序
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→8.巢县鱼山圆觉禅院传戒序”。如来以三事故，令正法久住於世，众生悉蒙度脱。三事者何，曰戒定慧。以众生一向背觉合尘，轮回六道。今欲令其背尘合觉，趣证涅盘。非戒，则无所束缚，必至随逐尘境，起惑造业。非定，则识波奔涌，何能心无所住。非慧，则本具之真心，何由彻证。幻起之妄惑，何由顿灭。故楞严经云，摄心为戒，因戎生定，因定发慧，是则名为三...
《印光大师文钞》三编第八→13.南通佛教居士林唐闸分林缘起
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→13.南通佛教居士林唐闸分林缘起”。大觉世尊，（至）此各处立净业社之大意也。（全同乐清佛教净业社缘起）江苏为南方佛法肇启之地。南通密迩苏州，昔年固家家观世音，处处弥陀佛矣。清季国运日衰，法运随之而衰，以致经声佛号，几成绝响。近来世乱已极，民不聊生，有心者咸皆提倡佛学。居士林净业社等，各处林立。陈慧恭居士纠集同志数十人，立一唐闸居士林。...
有人说，修禅和净土什么也不用学，就可以开悟、往生甚至成佛，这话对吗？
净土宗“有人说，修禅和净土什么也不用学，就可以开悟、往生甚至成佛，这话对吗？”。如果可以这么简单走捷径的话，佛就不需苦口婆心说法四十九年了。佛当时为何要说那么多经典?仅凭想象，连一个世间的海都渡不过去，能渡过生死之海吗?你可以试一试，站在长江岸边发个愿，能不能到达江对岸?佛教是实实在在的极为科学的东西，每一步都是实事求是的，不是一种虚无缥缈。有的人还没有在横隔两岸的人海中深入一...
《印光大师文钞》三编第七→87.宏化日记序
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→87.宏化日记序”。天下事，最初皆由一二人为之发起。卒至一唱百和，草偃风行。况如来大法，乃众生即心本具之道。但以迷而未悟，各自背驰。一旦有先觉者告之。如临宝镜，亲见自己本来面目。方知从前皆不自识之人。由是悲喜交集，情不自已。以己所知，普告同人。普愿同证本具之佛性，以出幻妄之轮回。庶不负作与天地为三之人，具与如来平等无二...
《印光大师文钞》三编第七→82.憨山大师年谱疏序
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→82.憨山大师年谱疏序”。孟子曰，穷则独善其身，达则兼善天下，此约世间法论也。若约佛法论，达固可以兼善，穷亦可以兼善。严持戒律，敦笃伦常，以身率物，俾一切人相观而善。待其欣欣向往之心发，则示之以三世因果，六道轮回之理事。心本是佛，念佛往生，方可亲证之因缘。凡有心者，谁不乐从。故古高僧，随所到处，每多归依。校之王政教化，其益为...
《印光大师文钞》三编第八→6.因果实证序
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→6.因果实证序”。因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。孔子之赞周易也。最初即曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。此语依表面看，是说庆殃及於子孙。依实际论，其庆殃之归於本人者，当更大於子孙者多多也。箕子之陈洪范也，末後方曰向用五福，威用六极。用，以也。极，穷困苦荼也。五福六极，实示前生之善恶因，...
《印光大师文钞》三编第七→86.无锡佛教净业社第二期年刊序
净土宗“《印光大师文钞》三编第七→86.无锡佛教净业社第二期年刊序”。世出世间一切法，均不出因果之外。有不信者，谓为渺茫无稽。则成舍善因善果，取恶因恶果矣。以信因果，则战兢惕厉，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，而聿修厥德。不信因果，则放僻邪侈，天命绝无畏惧，圣言敢於轻侮，而肆无忌惮。故书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，。积不善之家，必有余殃...
《印光大师文钞》三编第八→5.普劝学佛谭序
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→5.普劝学佛谭序”。佛法大无不包，细无不举。凡欲学者，当事实行。否则如读药方而不服药，欲求病愈，何可得乎。是故念佛之人，必须要敦笃伦常，尽己职分，闲邪存诚，克已复礼，知因识果，希圣希贤，诸恶莫作，众善奉行。又须真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。以此自行，复以化他。俾内而家庭，外而世人，同沾佛化，...