《印光大师文钞》三编第八→22.阿弥陀佛百颂小序
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→22.阿弥陀佛百颂小序”。昔彻悟禅师以教义宗乘，作念佛伽陀各百首。词理圆妙，豁人心目。余友逸人和尚，辑古今净土各法语，为西方公据。又按弥陀因地果位各要义，以阿弥陀佛为首句，共成百颂，冀益初机。其颂以弥陀因地，弃国出家，发四十八愿，（其各愿之下二句均依隋慧远法师无量寿经义疏之各愿科名、为一愿之主语、）具修六度万行。以至圆满三觉...
汉传佛教
列表
《印光大师文钞》三编第八→27.宁波宝庆寺念佛堂置田碑记（代益舟师作）
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→27.宁波宝庆寺念佛堂置田碑记（代益舟师作）”。窃间如来说法，众生得度，难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。求其是心作佛，是心是佛。即念念佛，即念成佛。汇三乘五性同归净域，导上圣下凡共证真常。不断惑业，得预补处。即此一生，直登妙觉者，无如净土法门之殊胜超绝...
《印光大师文钞》三编第八→21.慧济居阅经室缘起
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→21.慧济居阅经室缘起”。佛法者，乃十法界一切四圣六凡公共之法也。无一人不当学，亦无一人不能学。以佛法，即心法。人谁无心，又复人谁识心。世固不乏聪明博达之士，以其专主向外驰求，不知返观内照。虽终日用心，终日说心，毕竟不知心为何物。何也，以其只有办事物之知识，绝无穷心性之智慧故也。今天下之乱，已至极底，废经废伦，废孝免耻。直欲...
《印光大师文钞》三编第八→26.如皋佛学会小引
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→26.如皋佛学会小引”。世出世间事，若具热心毅力，决无不成。邓子璞君，前为募建金陵法云寺大殿，立四十八愿捐册，手题其额曰，有愿必成。且为标其大意。未久而其愿果满。苏州陆西林，年逾八旬，家不甚丰，慨任一愿，随即交清。洵足为成就善举者之模范。今阅如皋马塘佛学会章程，并闻承办之朱季等居士，悉皆认真净修，而且力求撙节。当年经费仅需...
《印光大师文钞》三编第八→20.宜兴佛教净业社缘起
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→20.宜兴佛教净业社缘起”。佛法者，心法也。此之心法，人人本具，个个不无。而为世出世间一切诸法之本。唯我释迦世尊彻悟彻证。深愍众生迷昧，以故随众生机，为说即心自性，及五戒十善，六度万行，并三世因果，六道轮回，与信愿念佛，横超三界等法。自东汉传入中国二千年来，历代王臣伟人智士，多皆崇奉修持，广为流通。试阅群籍，於历代所建塔寺一事...
《印光大师文钞》三编第八→34.杨佩文居士得舍利记
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→34.杨佩文居士得舍利记”。杨佩文，江苏淮安县城人，年四十四岁。向读书训蒙，近亦辍馆。今夏六月下旬，以孙未周岁而殇，颇痛惜。一居士劝其入普济莲社念佛，并令阅文钞嘉言录等，顿生信心，念心颇纯切。至九月下旬晚课时，见佛前油灯，结一莲花。花心有一黑珠，後花落而珠流於案。大如粟米，色如翡翠。颇以为异，而不知其为何物。遂持至莲社，亦无识...
《印光大师文钞》三编第八→19.南通余东袁家庙佛教净业社缘起
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→19.南通余东袁家庙佛教净业社缘起”。佛法者，长夜之慧日，饥世之稻粮，险道之导师，苦海之慈航。近世人心陷溺，竞兴异计。凡古圣人所立纲常伦理，各欲推翻，竟成一无法无天之世道。大张旗帜，实行兽化。以其邪说灌输於无知无识者之耳，肆意妄为，无所拘忌。而不知其自绝於人类，以永劫常堕恶道也。人情如此，若不设法挽救，则此後之现像，何可设想。故有智之士...
《印光大师文钞》三编第八→33.乐慧静优婆夷生西记
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→33.乐慧静优婆夷生西记”。自大法东来，庐山结社。一切善知识，多皆主张净土法门。以其仗佛慈力，较彼专仗自力者，其难易奚啻天渊悬殊也。而一切四众，由念佛而亲证三昧，断惑证真，直登上品者，亦不乏人。其他以真信切愿，持佛名号，感佛接引而往生者，则非算数譬喻之所能知也。定海乐斌章，虽作商业，然颇信佛。今春来沪，适光寓太平寺，遂与其妻同...
《印光大师文钞》三编第八→24.画佛两利小引
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→24.画佛两利小引”。观经云，是心作佛，是心是佛。凡忆佛，念佛，观佛，礼佛，画佛，皆名作佛。由其心念於佛，心中便现佛之相好庄严，功德威神。故曰，是心是佛。为佛弟子者，可不致力於此乎。就中惟画佛，更加亲切。以不用全副精神，不能得其相好庄严，慈悲态度也。吾徒李仲和，向喜作画，稍有可观。近以皈依三宝，欲专画佛，以利自他。又以家...
《印光大师文钞》三编第八→18.皋东佛学莲社缘起
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→18.皋东佛学莲社缘起”。净土法门，其大无外。为佛法之归宿，亦世法之源本。约俗谛论，举凡孝悌忠信礼义廉耻之八德，格致诚正修齐治平之八事，离此则不能究竟圆满。约真谛论，举凡断惑证真，超凡入圣之妙道，一尘不立万德圆具之真心，离此则不能直下亲得。况乎时值末法，人根陋劣。世道沦溺，大破纲纪。废经废伦，将成禽兽之区域。杀父杀母，共逞枭...