《印光大师文钞》三编第八→46.灵岩山寺念诵仪规题辞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→46.灵岩山寺念诵仪规题辞”。一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善。明三世之因果，识本具之佛性。出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想。净手洁案，主敬存诚。如面佛天，如临师保。则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎。及固执管见，妄生毁谤。则罪过弥天，苦报无尽。奉劝世人，当远罪求益，离苦得乐也。...
汉传佛教
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《印光大师文钞》三编第八→31.江母汪太夫人往生记
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→31.江母汪太夫人往生记”。净土法门，利益宏深。自大法东流，以博地凡夫信愿念佛，求生西方。因兹出五浊而登九品者，何可胜数。以佛力法力众生心力，三皆不可思议。故得此奇特殊胜之果。实为一代时教之所无，而惟净土法门为然也。此之法门，唯重实行。以感佛故，得仗佛慈力，带业往生。较彼专仗自力断惑证真，以超凡入圣，了生脱死者。其难易，不可同...
《印光大师文钞》三编第八→39.敬为施资流通观世音菩萨本迹感应颂及展转传布看读诸善信
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→39.敬为施资流通观世音菩萨本迹感应颂及展转传布看读诸善信”。猗欤观世音，誓愿难思议。久成等正觉，复现菩萨身。随类而逐形，寻声以救苦。可惜世间人，多多皆不知。故特着此书，冀得广流布。幸蒙诸善信，任印已数万。从此屡续知，屡续相任印。能至数十万，庶慰菩萨心。又复遍翻刻，中外广传播。俾知观世音，实一切依怙。譬如大火炬，普照於昏衢。亦如巨铁轮，普渡诸沈溺。盲人之导师，...
《印光大师文钞》三编第八→45.饬终津梁提要
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→45.饬终津梁提要”。临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生之谓也。盖以行人当此时节，得人开导而辅助之。则欣厌心生，贪爱情息。耳闻佛名，心缘佛境。自可与佛感应道交，蒙佛接引往生西方。譬如怯弱之人，欲登高山。前有牵者，後有推...
《印光大师文钞》三编第八→30.闽侯罗梓生居士生西记
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→30.闽侯罗梓生居士生西记”。世出世间，以诚为本。诚之所至，金石为开。况同赋此心之同人，与了无有心，以众生之心为心之佛菩萨乎。世未有诚不至而人兴观感，佛垂加被者。亦未有诚至而人无观感，佛无加被者。故希圣希贤，学佛学祖者，唯当致其诚而已。吾於罗梓生居士生西事，得一证据焉。居士名禹曾，字梓生，福建闽侯人。昆弟三人，伊居其次。少业儒，...
《印光大师文钞》三编第八→38.普为施资流通历史感应统纪及展转传布看读诸善信回向偈
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→38.普为施资流通历史感应统纪及展转传布看读诸善信回向偈”。三界一切法，唯是一心作。顺道则善吉，逆理则凶恶。懿哉古大人，存心同天地。用己才智力，参赞其化育。事事欲普利，天下及後世。博爱而济众，了无居德意。功高名誉隆，德大吉庆莅。生备享五福，余庆覃後裔。此风若兴行，世界自安治。人各怀礼让，咸思尽己谊。哀哉诸小人，唯知有自己。存心与作事，绝不循天理。陷人以自安，...
《印光大师文钞》三编第八→44.高鹤年居士像赞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→44.高鹤年居士像赞”。人言居士性甚偏，我谓所偏即是圆。由偏故不理家计。由偏故深通教禅。由偏故云游全国诸名胜。由偏故遍参宗教诸高贤。由偏故专修净土特别法。由偏故普令同仁结净缘。由偏故不立嗣续，舍家为庵，安住贞节，俾全其天。今已将离此五浊恶世，直登西方极乐世界之九品宝莲。因王一亭老友所写之真，特表其偏之所以然。（民国二十五年...
《印光大师文钞》三编第八→43.先德比丘尼像赞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→43.先德比丘尼像赞”。自入空门，唯佛是念。二六时中，不令间断。念之既久，心与佛合。预知时至，届期坐脱。欲利坤伦，特为颂赞。愿彼後代，永守懿范。...
《印光大师文钞》三编第八→28.济南净居寺恭请大藏功德碑记（代作）
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→28.济南净居寺恭请大藏功德碑记（代作）”。如来大法，利益宏深。阴冀郅治，显淑民情。使民日迁善，不知所以为之者，非止唯令人断惑证真，以自了出世而已。良由真如佛性，生佛体同。人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。但以迷而未悟，故於六尘境缘，妄生染着。起贪瞋痴，造杀盗淫。致令长劫轮转，永无出期。如来愍之，为彼说心具佛性之理，三世因果之事。令修五戒十善，四...
《印光大师文钞》三编第八→36.南通金沙区佛教居士林成立宣言
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→36.南通金沙区佛教居士林成立宣言”。因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。儒教圣人注重因果，见於经传者，多难胜数。孔子之赞周易也，最初即曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。须知既有余庆余殃以及子孙，则本人之庆殃为更大矣。然本人庆殃，固不专在现生论，必并来生後世而论，方得圆满周到。即此语以察圣人之心，其三世因果，六...