《印光大师文钞》三编第九→8.答俞大锡居士问
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→8.答俞大锡居士问”。谨将平时疑义，开列十四条於左，伏乞诲正。（一）修行人止恶行善，是分内事，允当加勉。惟功课及二六时中，过现未三心憧憧往来，总不能除。心业未净，於往生有无妨碍。答，功课宜专不宜繁。专易摄心。繁难归一。往生在信愿真切。倘无真信切愿，纵心能清净，亦难往生。不可不知。（二）古德云，爱不重不生娑婆，爱之宜除，固...
汉传佛教
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《印光大师文钞》三编第九→14.复葛启文居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→14.复葛启文居士书”。大家宿业，感此恶果。汝在护国寺能诵经礼忏，实为大幸。此时除念佛念观世音求加被外，别无良法。且莫妄想得好事，果能志诚恳切诵经礼忏，自己也得莫大利益。若只图了事，则欲佛菩萨加被，便难如登天矣。除志诚念佛念观音，及志诚恳切诵经礼忏外，别无第二方法。祈慧察。...
《印光大师文钞》三编第九→7.答周文珊居士问
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→7.答周文珊居士问”。兹有所询各节列左，敬求示答，功德无量。（一）老法师念佛，是发何大志愿。答，愿生西方，见佛闻法，证无生忍。回入娑婆，普度众生。(二）人身求了脱到何处去。答，到极乐世界去。（三）佛云众生皆有如来智慧，是包括信愿行在内否。答，如来智慧，无法不包。在众生分上，只是理性而已。切勿错认。（四）娑婆众生妄想，是我...
《印光大师文钞》三编第九→3.答念佛居士问（即周孟由）
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→3.答念佛居士问（即周孟由）”。彻悟大师复香严居士书，直须深信谛了，心外无佛，佛外无心，全心即佛，全佛即心，一念现前，即一念相应，念念现前，即念念相应，但使此念常现在前，便是真实效验，离此念外，别求效验，便是间断，便不亲切，便入歧途矣，经云，是心作佛，是心是佛，正此之谓也。一大段，虽信为修净之肯綮，而反复玩索，其理莫易贯通，今谨胪...
《印光大师文钞》三编第八→83.摩利支天陀罗尼跋
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→83.摩利支天陀罗尼跋”。摩利支天，虽现天身，实是菩萨。以其度生心切，救苦情殷，故说此咒，以作救度之本。若人每日虔诵此咒，愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾，亦能逢凶化吉。今岁长沙之变，罹祸最惨。聂云台在上海率其各房全家同持此咒。而长沙聂氏各房屋宇，竟无伤毁。是知此咒有大神力，可为恃怙。所望同人，同发改过迁善之心。同行敦伦尽分利人利...
《印光大师文钞》三编第九→2.答慕西和尚问
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→2.答慕西和尚问”。问，千佛衣，是否绣佛像於祖衣上，龙华衣，是否绣龙绣华请垂示。答，千佛衣，即贤劫千佛所制之衣。即吾人所搭之五衣七衣祖衣。无知之人绣佛像於衣上，则罪该万死矣。愚人不知罪过，反以为荣。又复绣龙绣花，以堂堂比丘，而学女人派调。其人之资格，已半文不值。莲池大师正讹集第一条，已说之。问，养发，养爪，戴银，铜圈，...
《印光大师文钞》三编第九→6.答幻修学人问
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→6.答幻修学人问”。问，专修持名，愿得念佛三昧，期生净土，云何用功。答，以深信愿念佛。念佛三昧，亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上，仅得其中耳。问，有云出声念追顶持，有云金刚持，有云默持，有云记数，有云随息等。欲得一心不乱，可是专持一法否。答，追顶易受病。大声，小声，金刚，默念，随自己精神调停而用。何可死执一法，以致...
《印光大师文钞》三编第八→82.净土五经跋
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→82.净土五经跋”。戒定慧三学，为学佛及修净业者之根本。而戒尤为要。故观无量寿佛经，开示净业三福，一则孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二则受持三归，具足众戒，不犯威仪。三则发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。初二，多属戒学。三则三学圆具。具此三福，则净业大成，往生上品。故於净土五经後，附华严经净行品，及楞严...
《印光大师文钞》三编第九→5.答崔树萍居士问
净土宗“《印光大师文钞》三编第九→5.答崔树萍居士问”。问，地藏王菩萨，为奉行佛法之人，在阴曹职司幽冥教主，系入六道度众生者。然常人每误为神只，或灵鬼者，诸如此类，不一而足，然则奉行佛法的菩萨，与天仙鬼神，将何由判别耶。答，神只乃业报所感，可云职司。地藏菩萨，以弘誓大愿，在幽冥度脱众生，何可云职司乎。世人不识凡圣，一概视作神鬼，亦无怪其然。譬如小儿，只识...
《印光大师文钞》三编第八→81.香光庄严匾额跋语
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→81.香光庄严匾额跋语”。如来福慧功德之香，慈悲摄受之光。竖穷三际，横遍十方，普皆熏照。具缚凡夫，绝不闻见，如瞽齆者当午过旃檀林，了不知有檀香日光也。倘生正信心，常念佛号。以如来万德洪名，冥熏加被。则业消智朗，障尽福崇。自可随己分量，或得三昧而稍闻见。或证无生而大闻见。迄至以佛庄严而为庄严矣。监院妙真大师，冀莅此者同染佛香。...