汉传佛教

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《印光大师文钞》三编第九→84.复李济华居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→84.复李济华居士书”。今为取法名为智脱。谓以智慧脱离烦恼,修持净业。迨至报尽,直登莲邦。如囚出狱,归本家乡也。汝娣张氏法名智熏。谓以佛功德香,用以自熏,复以熏人。俾彼一切,内而眷属,外而亲朋,并见闻者,同受其熏。熏之久久,则浊恶凡夫,皆具如来戒定慧功德香气矣。黄本严,法名宗敬。严者严肃,即敬之存於心而表於外者。今又表之以...

《印光大师文钞》三编第九→69.复崔益荣居士书七

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→69.复崔益荣居士书七”。所祈作之文,已作好,名普劝戒杀吃素挽回劫运说。备说祭天地,孔子,关帝,祖宗,养父母,会客,自奉等,俱不宜杀生食肉。带说娶妻,生子,祝寿,亦不宜杀生食肉。正文二千六百多字,附於观音颂卷一之末,(以此卷有大士示现於物类之关系、)恰有三页,已寄中华书局令排,排好即出样张,当寄来与汝一看。观音颂印二万部,每...

《印光大师文钞》三编第九→74.复卓智立居士书四

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→74.复卓智立居士书四”。昨接来书,不胜叹息。汝十数年来,完全不在自己心地上用功,但於表面上强支持。人生世间,各有职分。汝上有父母,中有弟,彼等既不能依汝,只可任之。自己但为父母弟等,与所杀之生,念佛超度。为父母弟等,解怨释结,何可生此极大之瞋恨心乎。(孝弟之心安在)此心,即是堕恶道毒虫之最猛利心。若是由此命终,汝不生毒蛇猛...

《印光大师文钞》三编第九→63.复崔益荣居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→63.复崔益荣居士书一”。接手书,知汝慕道之心,颇为真切,意欲皈依。然光乃粥饭庸僧,实不足为人作师。但能专志修持,依光所说而行,固无有不满汝所愿者。譬如无足之人,坐於三叉路口。有归家者问之,则直示其所行之路。断不可以彼不能行,而不依其说以自误归途也。今为汝取法名曰宗净。宗者,主也。?则现所修之净土法门,将来往生之极乐净土也。...

《印光大师文钞》三编第九→68.复崔益荣居士书六

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→68.复崔益荣居士书六”。接手书,知健庵居士归西,不禁为居士幸为如皋人叹也。(已失响导)观其平生信心,临终正念,虽未闻见佛,而能随家人默念,亦可往生。以佛昔有誓,若有众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。又十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临命终时,假令不与大众围绕,现其人前者,不取正觉。健...

《印光大师文钞》三编第九→53.复李觐丹居士书二

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→53.复李觐丹居士书二”。接手书,知居士自任,及募任大士颂以二千部为准,不胜欣慰。居士慨人心之不古,善书之散出者绝少效力。然吾国之人近五万万。安士全书,光先刻付木板,次令中华排印,募止四万。中华带印与另印共一万二千部。若论效力,亦有一二。特人未详察,多不知耳。关絅之之相信佛法,乃因安士全书木刻本起。志圆为之讲说,从之生正信心...

《印光大师文钞》三编第九→62.与妙真和尚书

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→62.与妙真和尚书”。昨下午王幼农居士来言,前日往李柏农家,言灵岩将欲建念佛堂。柏农云,正值岁煞,不宜建造。光因时局之故,言法云大殿,幸未动工,且待时局平靖。幼农言,灵岩不宜建。即宜建,如此时局,亦宜从缓。今木料已来,宜堆於念佛堂後之屋基上下。须用石垫二尺高,庶不至潮湿霉烂。须二面太阳都晒得到,木头面上,不可盖草,盖草则...

《印光大师文钞》三编第九→67.复崔益荣居士书五

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→67.复崔益荣居士书五”。佛七小引,此刻无暇,待六月迟早当寄来。其期宜於冬初,以此时收获已毕,人各闲适,则念佛者多。然但以念佛为事,不得张罗铺排,及糊纸紮等。至於来山进香,且宜作罢。以汝家不甚丰,且膺人家职务,往返旬余,用洋数十元,尚不能随意作功德,令凡所交涉者,皆生欢喜。观世音菩萨无处不在,岂必唯在普陀乎。未曾去过,则一瞻...

《印光大师文钞》三编第九→52.复李觐丹居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→52.复李觐丹居士书一”。接手书,不胜感愧。光粥饭僧耳,除着衣吃饭外,别无所能。幸尚肯学愚夫愚妇之派,不致徒叹奈何而已。阁下欲受皈戒,何不择道德学问高超者,而择一粥饭僧。然则阁下亦将欲逐愚夫愚妇之队,而不愿附於高超奇特之班耶。虽然,当兹时世,尚是愚夫愚妇之所行为有实际。倘高超奇特者,肯将高超奇特放下,其结局必有大高超奇特者在...

《印光大师文钞》三编第九→61.复李宗本居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第九→61.复李宗本居士书”。汝学佛法,何得学世间商人夸张虚浮。汝云寄一盒糕即已,何得说得如此好听,如此贵重,又令光写信再要再寄,汝直以光作小孩子看,汝太不知世务了。以後切戒此种虚浮夸张之劣习,念佛当可得实益。否则纵有修持,皆被虚浮夸张丧尽。到头不济事,尚不知自取之祸,反谓佛不慈悲,佛法不灵。而不知是自己自炫之所招感也,哀哉。光...